真言宗広照院

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所在地: 〒064-0810
北海道札幌市中央区南10条西14丁目2-12
TEL / FAX: 011-522-1133
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業種: 寺院
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最寄り駅: 札幌市電西線11条 120m; 札幌市電西線9条旭山公園通 330m; 札幌市電西線14条 550m
周辺情報: 西線11条駅（札幌市電）駅（路面鉄道）; ハローワーク札幌ハローワーク; 札幌南十一条郵便局中央、普通郵便局、特定郵便局、簡易郵便局; セブンイレブン札幌中央南11条店セブン-イレブン; 出光セルフ西線9条SS 出光; セイコーマートとらや店セイコーマート

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空海: 平安時代初期の僧。諡号は弘法大師（こうぼうだいし）。真言宗の開祖。俗名は佐伯眞魚（さえきのまお）。日本天台宗の開祖最澄と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭（へきとう）に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家でもあり、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられている。
新宗教: 神崇祖自修団の戸次貞雄を恩師であり教祖と仰ぐ。 ^ 根本仏教系新宗教。 ^ 文化庁発行の『宗教年鑑』に仏教系と明記。 ^ 前身は皇道治教で真言宗とは全く無関係。照真秘流を自称。 ^ 韓国系。 ^ ヴィパッサナー瞑想の普及で知られる。 ^ ベトナム系。 ^ ハレ・クリシュナ ^
修験道: 真言系）に大きく二分され、並び称されるようになったが、いち早く室町時代に地方の修験を掌握し、全国的な勢力を確立したのは本山派だった。その本山派を支配したのは聖護院で、その聖護院門跡がしばしば三井寺（園城寺）長吏に任じられた。後に江戸幕府は、慶長18年（1613年）に修験道法度を定め、真言宗
文観: もないのだが、西大寺と醍醐寺報恩院に特に繋がりはないし、師の信空と道順も関係は薄い。ただ、本照房性瑜という真言律宗の高僧が、真言宗の勧修寺流の法脈を受けた例など、個々の律僧が西大寺本部と関係なく、独自に真言宗を学ぶ気風は当時あった。そのため、文観が道順と知り合った経緯は不明でも、文観が道順から灌頂を
僧: 原文：「僧伽、秦に衆という。多くの比丘、一処に和合する。これを僧伽となずく」（『大智度論』） ^ 鑑真和上の戒や、その後の中国伝来の戒に繋がる真言宗や真言律宗、南都六宗の律宗、法相宗などは本来、具足戒を保持すべきである。チベット仏教も、主要四派のニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派は全て具足戒を
門跡: 天台宗寺門派聖護院照高院岩倉山実相院三井寺円満院朝日山平等院（浄土宗と兼ねる）常住院如意寺（如意ヶ嶽山上、如意輪寺）- 廃寺宝厳院真言宗大内山仁和寺（御室御所）嵯峨山大覚寺（嵯峨御所）蓮華光院醍醐山醍醐寺三宝院醍醐山醍醐寺金剛王院牛皮山隨心院（小野門跡）亀甲山勧修寺（山階門跡）
日本の仏教: 法相宗　開祖は道昭（道照とも）、本山は興福寺・薬師寺律宗　開祖は鑑真（鑑真和上）、本山は唐招提寺平安仏教（平安二宗）系・密教系真言宗（東密）　開祖は空海（弘法大師）、本山は東寺（東寺真言宗）、高野山金剛峯寺、醍醐寺（醍醐派）、智積院（智山派）、長谷寺（豊山派）、根来寺（新義真言宗）ほか
真如苑: 自宅を成田山新勝寺講中とし「立照講」を届出、「立照閣」として合法活動を講じる。真言宗醍醐派総本山醍醐寺に上り、三宝院道場にて佐伯恵眼座主戒師のもと出家得度の儀に臨み、『得度畢』の辞令を得る。「真澄寺」と呼ばれる道場が現在地に完成し、組織も「立照閣」から「真言宗醍醐派立川不動尊教会」へと改められる。
黒田光之: 広まった。江戸、麻布に母坪坂氏（養照院）を弔い、天真寺を建立している。光之も父忠之と同様、高野山真言宗を信仰し、高野山の黒田光之廟は幾多ある黒田家霊廟の中で、空海廟に一番近い場所にある。生母・養照院、正室・寶光院の巨大な鳥居付き供養塔も近くにある。父：黒田忠之母：養照院 - 坪坂氏
綾部市: 京都府道771号名田庄綾部線中丹広域農道主な寺院・神社君尾山光明寺 – 睦寄町君尾。醍醐派（古義真言宗）。二王門は国宝、二王像も国指定重要文化財である。南泉山照福寺 – 鷹栖町小丸山。妙心寺派。山家城主和久氏、谷氏の菩提寺。含勝庭 – 照福寺庭園、国の名勝 (1970年9月17日指定)。生々苑真観庭景徳山安国寺（光福寺、丹波安国寺）

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