日蓮宗現代宗教研究所

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所在地

〒146-0082
東京都大田区池上1丁目32-15

TEL / FAX

03-5700-5451

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日蓮正宗

kyo_nenkan/pdf/r01nenkan.pdf。2020年7月26日閲覧。  本間裕史「富士日興門流の動向と 日蓮宗 」（pdf）『 現代宗教研究 』第29号、 日蓮宗現代宗教研究所 、〒146-8544東京都大田区池上1丁目32番15号、1995年3月1日、63-64頁、ISSN 02896974、OCLC 175063770、

勝劣派

日蓮 正宗宗務院『 日蓮 正宗要義』（改訂） 日蓮 正宗宗務院、1999年12月19日。ISBN 978-4904429501。 NCID BA39623413。OCLC 675616041。  本間裕史「富士日興門流の動向と 日蓮宗 」（pdf）『 現代宗教研究 』第29号、 日蓮宗現代宗教研究所

富士門流

本間裕史「富士日興門流の動向と 日蓮宗 」（pdf）『 現代宗教研究 』第29号、 日蓮宗現代宗教研究所 、〒146-8544東京都大田区池上1丁目32番15号、1995年3月1日、63-64頁、ISSN 02896974、OCLC 175063770。  宮崎英修 編『 日蓮

比丘尼御所

ように、檀家制度は取らず、一般向けの墓地も保有していない。 ^ a b c d 伊藤美妙. “仏教における女性観の変遷”. 現代宗教研究 / 日蓮宗現代宗教研究所 編. 日蓮宗 宗務院. 2022年9月18日閲覧。 ^ 美馬弘. “もう一つの宮廷文化―尼門跡寺院の信仰と歴史―”. 中外日報. 2022年9月18日閲覧。

新宗教

が多く、ヨーロッパでは「1960年代以降に発展した 宗教 」を新 宗教 とよんでいる。ただし、歴史的、 宗教 的背景の相違から、意味内容や対象とする年代に若干のずれがある。 日本の 宗教 学では、近 現代 （近代・ 現代 ）に誕生した 宗教 を指す価値中立的な用語として新 宗教 を用いている。正確な範囲は論者によって異なるが、日

一致派

日蓮宗什師会、日蓮宗興統法縁会、富士門流、顕本法華宗、大 日蓮宗 等を参照。 [脚注の使い方] ^ a b “所報第29号:P.50～”. 日蓮宗現代宗教研究所 (1995年3月). 2010年10月28日閲覧。 勝劣派 門流 日蓮宗 日蓮宗 不受不施派（不受不施派） 不受不施 日蓮 講門宗（不受不施講門派）

永岡辰哉

結局洗脳は解けず、土谷は仏祥院から脱走して出家し、サリン製造などに中心人物として関わり死刑判決を受けた。 ^ a b c 永岡辰哉「人は 宗教 に何を求めるかー私がオウムをやめた理由」、 日蓮宗現代宗教研究所 『現宗研所報』第31号:308頁〜 ^ BBC NEWS | Asia-Pacific | A Commute like

日目

日蓮宗現代宗教研究所 編『創価学会批判』（復刻版） 日蓮宗 宗務院、2006年10月13日（原著1955年7月28日）。 NCID BA78909030。OCLC 676415868。  日蓮宗 事典刊行委員会 編『 日蓮宗 事典』 日蓮宗 宗務院、1981年10月13日。ASIN B000J7QTDQ。

尼五山

“法然上人の語り - 念仏往生の願は男女をきらはず”. 佛教文化 研究 第60号. 浄土 宗教 学院. 2022年9月18日閲覧。 ^ a b c 伊藤美妙. “仏教における女性観の変遷”. 現代宗教研究 / 日蓮宗現代宗教研究所 編. 日蓮宗 宗務院. 2022年9月18日閲覧。 ^ a b c 美馬弘.