寿経寺

基本情報

所在地: 〒920-0831
石川県金沢市東山1丁目31-5
TEL / FAX: 076-252-7453
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業種: 寺院
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最寄り駅: 北陸鉄道浅野川線北鉄金沢 1850m; IRいしかわ鉄道線金沢 1940m; 北陸新幹線金沢 1940m; JR北陸本線金沢 1940m; 北陸鉄道浅野川線七ツ屋 1950m
周辺情報: 料理旅館山乃尾旅館; 子来町緑地都市緑地・緑道; 銀松民宿; 観音院仏閣（寺、観音、不動、薬師）（増強用）; 東山河岸緑地都市緑地・緑道; 徳田秋聲記念館その他文化施設; 日本おもしろ文化博物館博物館; 陽月民宿; ひがし茶屋街名所・観光地等; 梅の橋名所・観光地等; 日刊工業新聞金沢支局新聞社; 金沢市立安江金箔工芸館その他文化施設; 金沢信用金庫浅野川支店信用金庫; 金沢天神橋郵便局中央、普通郵便局、特定郵便局、簡易郵便局; 清泉幼稚園幼稚園

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観無量寿経: 『観無量寿経』（かんむりょうじゅきょう）は、大乗仏教の経典の一つ。別名『観無量寿仏経』、『無量寿仏観経』、『無量寿観経』ともいい、『観経』と略称される。サンスクリット原典、チベット語訳が発見されていないため、中央アジア撰述説と中国撰述説のふたつがある。ウィキソースに『仏説観無量寿経』の原文があります。
伝通院: 伝通院（でんづういん）は、東京都文京区小石川三丁目の高台にある浄土宗の寺。正式名称は、無量山伝通院寿経寺（むりょうざん・でんづういん・じゅきょうじ）。または小石川伝通院とも。徳川将軍家の菩提寺。江戸三十三箇所観音札所の第十二番札所。室町時代の応永22年（1415年）秋に、浄土宗第七祖の聖冏が
阿弥陀経: 『阿弥陀経』（あみだきょう）は、大乗仏教の聖典の一つ。原題は『スカーヴァティー・ヴィユーハ』（梵: Sukhāvatī-vyūha）で、「極楽の荘厳」「幸あるところの美しい風景」の意味である。サンスクリットでは同タイトルの『無量寿経』と区別して『小スカーヴァティー・ヴィユーハ』とも呼ぶ。略称は、『無量寿経
阿弥陀如来: 寿仏ともいう。「浄土三部経」の内、『無量寿経』と『阿弥陀経』の成立時期については、無量寿経の成立時期と編纂者を参照。『観無量寿経』については、サンスクリット原典が2011年現在発見されていない。中央アジアで作成されたと考えられる。『仏説無量寿経』
浄土真宗: 正依の経典は「浄土三部経」である。七高僧の著作についても重んずる。中でも天親の『浄土論』は、師である法然が「三経一論」と呼び「浄土三部経」と並べて特に重んじた。親鸞は『仏説無量寿経』を『大無量寿経』『大経』と呼び特に重んじた。ウィキソースに『佛説無量寿経』の原文があります。ウィキソースに『佛説観無量寿経』の原文があります。
浄土宗: 承安5年（1175年）、法然は43歳の時に、善導撰述の『観無量寿経疏』（『観経疏』）によって専修念仏の道に進み、叡山を下りて東山吉水の吉水草庵に住み、念仏の教えをひろめた。この年が、浄土宗の立教開宗の年とされる。その『観経疏』にある立教に至らしめた文言は、一心専念弥陀名号行住坐臥不問時節久近
世親: 大竹晋校註『新国訳大蔵経インド撰述部釈経論部　法華経論・無量寿経論他』（大蔵出版、2011年、ISBN 978-4-8043-8050-6）『文殊師利菩薩問菩提経論』『妙法蓮華経憂波提舎』『無量寿経優波提舎願生偈』『涅槃経本有今無偈論』『遺教経論』『涅槃論』の訳注。大竹晋校註『新国訳大蔵経
善導: の懐惲らにより、崇霊塔（善導塔）と香積寺が建立された。皇帝高宗寂後、寺額を賜りて光明と号すようになった。善導は中世日本の法然・親鸞に多大な影響を与えた。法然が専修念仏を唱道したのは、善導の『観経正宗分散善義』巻第四（『観無量寿経疏』「散善義」）の中の、「一心に弥陀の名号を専念して、行住坐臥に、時
浄土教: 寿経優婆提舎願生偈註』（『浄土論註』・『往生論註』）を撰述する。その曇鸞の影響を受けた道綽（562年 - 645年）が、『仏説観無量寿経』を解釈した『安楽集』を撰述する。道綽の弟子である善導（613年 - 681年）が、『観無量寿経疏』（『観経疏』）を撰述し、『仏説観無量寿経
念仏: 寿経』を授かり、浄土教に帰依する。『無量寿経』を世親（天親）が注釈し、菩提流支により訳された『無量寿経優婆提舎願生偈』（『浄土論』、『往生論』）を、曇鸞が再註釈し『無量寿経優婆提舎願生偈註』を撰述する。道綽当初は慧瓚（えさん）に師事し、戒律と禅定の実践に励む。 609年に、石壁玄中寺で曇鸞の碑文を読み浄土教に帰依する。

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