応供寺

基本情報

所在地

〒640-0341
和歌山県和歌山市相坂677

TEL / FAX

073-479-2751

e-MAIL

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業種

寺院

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應供寺

應 供寺 ・ 応供寺 （おうきょうじ、おうぐじ）は、仏教の寺院名称である。 應 供寺  (秋田市) - 秋田県秋田市に存在する臨済宗妙心寺派寺院。 應 供寺 (和歌山市) - 和歌山県和歌山市に存在する日蓮宗寺院。 応供寺  (松山市) - 愛媛県松山市にある日蓮正宗寺院。

阿羅漢

arhat の主格 arhan やパーリ語 arahant の音写語。漢訳には 応供 （おうぐ）という意訳もある。 梵: arhatや巴: arahant, arahantaの漢訳である 応供 は釈迦牟尼仏の別称である十号の1つでもある。阿羅漢は、もとは仏の別称であったが、後に仏と区別され

日蓮正宗寺院一覧

応供寺 （松山市） 法楽寺（新居浜市） 一心寺（西条市） 実正 寺 （今治市） 正顕院（大洲市） 明海 寺 （宇和島市） 実妙寺（四国中央市） 善覚寺（伊予市） 敬台 寺 （徳島市）※ 触頭 妙眼 寺 （鳴門市） 成顕 寺 （小松島市） 正玄 寺 （阿南市） 皆妙寺（三好市） 広徳寺（美馬市） 法厳 寺 （高知市） 大信 寺 （土佐市）

国師

応供 広済、孫弟子に夢窓疎石。 円通大應国師 - 南浦紹明（1235- 1308）宗峰妙超の師。建長寺で蘭渓道隆に師事。禅に参加の後、25歳で中国に渡る。後年、博多の崇福 寺 に止住。高峰顕日とともに、天下の二大甘露門といわれた。 応供 広済仏国国師 - 高峰顕日（1241-

薬師如来

身してシヴァ神に対して、「私はマータンギー。チャンダーラ族の娘です。」と名乗ったとされる ^ 比叡山延暦 寺 根本中堂での勤行。 ^ 薬師本願功徳経に説かれている。「薬師世尊、瑠璃光の王、如来、 応供 、正等正覚、に帰依いたします。すなわち：オーン、薬よ、薬よ、大いなる薬、医薬よ、スヴァーハー。」 ^ a

高峰顕日

期の臨済宗の僧。後嵯峨天皇の第二皇子。諱は顕日。字は高峰。密道と号した。諡号は仏国禅師・仏国 応供 広済国師。 1256年（康元元年）円爾に従って出家し、その後、兀庵普寧・無学祖元に師事した。下野国那須の雲巌 寺 の開山にもなっている。南浦紹明とともに天下の二甘露門と称された。鎌倉幕府執権北条貞時・高時父

仏教用語一覧

一闡提 一来 一如 位牌 位牌所 印可 因果 隠元 院号 印相 院殿号 因縁 因明 有 浮御堂 氏 寺 打敷（打敷き） 宇宙 盂蘭盆 盂蘭盆会 有漏（うろう） 雲鼓（うんく） 回向 縁 縁覚 縁起 応供 往生 応 身 往相回向 黄檗宗 和尚 陰陽道 厭離穢土 我 覚王（覚皇） 過去帳 加持 加持祈祷 火舎香炉

興福寺

によって仮堂ではあるがようやく中金堂が再建された。 慶 応 4年（1868年）に神仏分離令が出された。興福寺別当だった一乗院および大乗院の門主は還俗し、それぞれ水谷川家、松園家と名乗った（奈良華族）。18か 寺 あった末寺とは本末関係を解消し、83か 寺 の子院、6つの坊が廃止され、僧は全員自主的に還俗し「新

真言宗

構成（真言宗各派総大本山会所属の各宗派より選出された者） 法務法印大阿闍梨（1名） 御手替（1名） 息災護摩 供 （1名） 増益護摩 供 （1名） 五大尊 供 （1名） 十二天 供 （1名） 聖天 供 （1名） 神 供 （1名） 二間観音 供 （1名） 舎利守（1名） 咒頭（1名） 伴僧（4名） 事務局 別当（1名） 大行事（1名） 小行事（1名）

真言宗御室派

龍寶 寺 （宮城県仙台市青葉区）、蓮華寺、尊寿院（京都府京都市右京区）、久米寺（奈良県橿原市）、神呪 寺 （兵庫県西宮市）、本福 寺 （兵庫県淡路市）、福王寺（広島県広島市）、蓮台寺（岡山県倉敷市）、観龍寺（岡山県倉敷市）、遍照院（岡山県倉敷市）、箸蔵 寺 （徳島県三好市）、讃岐国分寺（香川県高松市）、聖通 寺