唯信寺 / 法要部
基本情報
- 所在地
- 〒730-0847
広島県広島市中区舟入南3丁目8-22
- TEL / FAX
-
082-231-3915
- e-MAIL
- URL
- 業種
- 寺院
- コメント
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- 節談説教
- 化に大きな影響をあたえた。鎌倉時代初期、聖覚は法然に帰依して、その高弟となった。また、同じ法然門下の親鸞が聖覚の著作『 唯信 鈔』を熟読するよう自らの弟子たちに求め、自身も註釈書(『 唯信 鈔文意』)を著すなど聖覚への尊敬の念が厚かったところから、安居院流唱導は浄土宗経由で浄土真宗に入り、重要な役割をになう
- 内海町 (愛知県)
- 岩屋 寺 - 岩屋観音。知多四国霊場第43番札所。金銅法具類と大蔵経が重要文化財。 大宝寺 - 知多四国霊場44番札所。 如意輪寺 - 知多四国霊場第46番札所。 妙音寺 宝樹院 宝積院 唯信寺 性海 寺 西岸 寺 長山寺 全久 寺 昌久 寺 入見神社 - 式内社。旧郷社。 久須神社
- 広島大仏
- 唯信寺 住職大内義直と協力して「広島の原爆犠牲者、海外での戦死者その他あらゆる戦争犠牲者」を弔う「広島供養塔」の本尊として三段峡大仏を祀りたいと三段峡名勝保存会に要望した。那須は後藤吾妻にこれまでの保管料として15万円を支払い、像を譲り受けた。1949年(昭和24年)9月27日に三段峡から 唯信寺
- 二十四輩
- 第十番 是 信 第十一番 無為 信 (無為子とも) 第十二番 善念 第十三番 信 願 第十四番 定信 第十五番 入西 第十六番 入信(穴沢) 第十七番 念 信 第十八番 入信(八田) 第十九番 明法(弁円) 第二十番 慈善 第二十一番 唯 仏 第二十二番 唯信 (戸森) 第二十三番 唯信 (幡谷) 第二十四番 唯 円(鳥喰)
- 日蓮正宗寺院一覧
- 東漸寺(五所川原市) 感恩 寺 (盛岡市)※ 得道 寺 (盛岡市) 専正 寺 (一関市) 本寿 寺 (大船渡市) 宝器 寺 (奥州市) 法王寺(花巻市) 常説 寺 (釜石市) 妙応院(宮古市) 真浄 寺 (宮古市)正信会から返還。 安穏 寺 (二戸市) 東光寺(久慈市) 楽説 寺 (花巻市)正信会から返還。 能 信寺 (男鹿市) 妙華 寺 (秋田市) 本要寺(湯沢市)
- 白子 (鈴鹿市)
- 別名は白子街道。四日市市から伊勢湾岸を通り、「白子3」交差点で終点を迎える主要地方道。 三重県道563号稲生山線 - 「白子3」交差点を起点とし、鈴鹿市稲生に至る短い一般県道。 唯信寺 久留真神社 - 旧県社 郵便番号 : 510-0243(集配局:白子郵便局)。 白子町 (三重県) - 白子を中心としていた地方公共団体 鈴鹿医療科学大学
- 大内義直
- の校舎復旧を引き継ぎ、校舎敷地の確保や施設の安定化に着手し成功させた。 昭和24年(1949年)11月、 唯信寺 住職としての使命もあり、広島女子商学園校長を退任。その後も、全滅した 寺 の再建や 唯信寺 幼稚園の開設、母校崇徳学園の同窓会長(1967年11月19日―1972年11月12日)、広島市被爆協会副
- 唱導
- ひとりであった。親鸞自身、その思想の根底に「聞法」「聞即 信 」をおく宗教家であり、真宗においても唱導はとくに重視された。親鸞は関東配流以降、聖覚の著した『 唯信 鈔』を熟読するよう弟子たちに求め、自らも註釈書(『 唯信 鈔文意』)を著述している。『 唯信 鈔』が法然の思想をそのまま伝える書として崇敬されたのであ
- 専修寺
- 附:尊盛添文 1通 紙本墨書後陽成天皇宸翰消息(伏見殿宛) 紙本墨書水鏡 上・中・下 3帖 鎌倉時代 唯信 鈔 聖覚作 親鸞筆(寛喜2年・1230年) 一冊・ 唯信 鈔文意 親鸞筆(康元2年・1257年) 一冊・ 唯信 抄文意 親鸞筆(康元2年) 一冊 親鸞聖人消息 10巻 教行信証(高田本) 6冊 見聞集 親鸞筆
- 真宗大谷派
- 『顕浄土真実教行証文類』 『浄土文類聚鈔』 『愚禿鈔』 『入出二門偈』 『浄土三経往生文類』 『如来二種回向文』 『尊号真像銘文』 『一念多念文意』 『 唯信 鈔文意』 『浄土和讃』 『高僧和讃』 『正像末和讃』 以下の書籍・消息(手紙)は、『宗憲』に定められる「正依の聖教」には含まれないが、真宗大谷派の聖
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