法蔵院（真言宗）

基本情報

所在地

〒819-0002
福岡県福岡市西区姪の浜6丁目2-35

TEL / FAX

092-881-2916

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業種

寺院

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大正大学

(真言宗豊山派・智山派) 真言宗 大教 院 により 真言宗 合一の「宗学林」を東京市小石川区(現：東京都文京区)の護国寺に設置。 1875年（明治8年）10月 - ( 真言宗 豊山派・智山派) 宗学林が愛宕真福寺へ移転。 1876年（明治9年） - ( 真言宗 豊山派・智山派) 宗学林を真福寺から長谷寺・智積 院

阿弥陀如来

く。西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）の教主とされる（東方は薬師如来）。五智如来においては、西方に位置する観自在王如来と同一視するが、 真言宗 では阿弥陀が 法蔵 菩薩であったときに師事した仏として、別尊とする。 梵名はアミターバ（अमिताभ, Amitābha）、あるいはアミターユス （अमितायुस्

僧

なお、戦前に戒律・僧伽復興運動を行った人物としては、 真言宗 の釈雲照、更には、その甥でスリランカに留学し、日本人初の上座部仏教徒となって日本で「釈尊正風会」を組織した釈興然がいる。 近年では、『日本テーラワーダ仏教協会』や『龍 蔵院 デプン・ゴマン学堂日本別院』のように、上座部仏教やチベット仏教

真言律宗

真言宗 からの独立を許されて、その際に 真言 律宗も 真言宗 から独立する。ただし、明治以前 真言 律宗であった寺院の中には独立に従わずに 真言宗 寺院としての道を歩んだものもあった。 以後、西大寺を総本山としてその住職である西大寺長老が 真言 律宗管長を兼務する慣例となっている。 興正菩薩叡尊

律 (仏教)

律蔵 律部 (大正蔵) 波羅提木叉 - 具足戒 律宗 - 戒律研究を主とする仏教の宗派 真言 律宗 清規 - 禅宗の僧侶が遵守すべき規則 戒壇 戒壇 院 国立戒壇 戒牒 律について－戒律講説－ 真言宗 泉涌寺派大本山 法楽寺 『四分律』戒相－戒律講説－ 真言宗 泉涌寺派大本山 法楽寺 表示 編集

松長有慶

『高野山　その歴史と文化』共著 法蔵 館〈 法蔵 選書〉 1984 『日本の仏教・人と教え2　 真言宗 』編 小学館 1985 『 真言宗 選書 第13巻 事相篇 曼荼羅』責任編集 同朋舎出版 1986 『密教大系』全12巻　 法蔵 館 1994 共編 『密教を知るためのブックガイド』編 法蔵 館 1995 『インド後期密教（上）

律宗

なお、明治初期には、唐招提寺を例外として他の律宗寺院は全て 真言宗 に所轄されたが、1900年（明治33年）律宗として独立した。 戒律の研究と実践を主とする。 総本山　唐招提寺（奈良市五条町） 大本山　壬生寺（京都市中京区） 雙岡 五位山天安寺（雙丘寺）法金剛 院 （右京区花園扇野町） 地 蔵院 （右京区花園扇野町） 華臺山往生院三鈷寺（四宗兼学、西山宗総本山）

宿曜道

日延が呉越より符天暦を持ち帰ったことによりその研究が盛んになり、 法蔵 が応和元年（963年）に時の村上天皇の御本命供の期日を巡って陰陽道の賀茂保憲と論争を行っており、この時期に日本の宿曜道が確立したと見られている。なお、『二中歴』では 法蔵 をもって日本の宿曜道の祖としている。こうした経緯から宿曜師は密教

龍樹

ナの漢訳名で、日本では漢訳名を用いることが多い。中観派の祖であり、蓮如以後の浄土真宗では八宗の祖師と称される。龍猛（りゅうみょう）とも呼ばれる。 真言宗 では、龍猛が「付法の八祖」の第三祖とされた。龍樹が密教を説いたかどうかや、第五祖金剛智との時代の隔たりから、龍樹と龍猛の同一性を疑問視する意見もある。

當麻寺

建長5年（1253年）の『大和国當麻寺縁起』によれば、麻呂子王による草創は推古天皇20年（612年）のことで、救世観音を本尊とする万宝 蔵院 （万 法蔵院 ）として河内国に創建されたものであるという。その後、天武天皇2年（673年）に役行者から寺地（現・當麻寺がある当地）の寄進を受けるが、天武天皇