本願の会

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〒867-0034
熊本県水俣市袋42

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0966-63-2980

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選択本願念仏集

『選択 本願 念仏集』（せんちゃくほんがんねんぶつしゅう、せんじゃくほんがんねんぶつしゅう）は、建久9年（1198年）、関白九条兼実 の 要請によって、法然が撰述した2巻16章 の 論文。略称は『選択集』（せんちゃくしゅう、せんじゃくしゅう）である。浄土宗は「選択」を「せんちゃく」と、浄土真宗では「せんじゃく」

熊野三山本願所

の 寺社と同じく 本願 と社家 の 間には緊張関係があった（→#社役と 本願 ）。17世紀以降には、造営・修造と社役と の 聖俗両面における 本願の 役割を否定し、社内における主導権を奪い返そうとする社家と、一山における地位を守ろうとする 本願 と の 間で相論が繰り返された（→#社家と の 相論）。18世紀半ばには、近世以降 の

善光寺

本願 」は、大寺院としては珍しい尼寺である。住職は「善光寺上人」（しょうにん）と呼ばれ、門跡寺院ではないが代々公家出身者から住職を迎えている（浄土宗では大本山善光寺大 本願の 法主）。令和5年（2023年）時点 の 「善光寺貫主」（「大勧進貫主」）は前大勧進副住職 の

浄土真宗

英訳は、浄土真宗 本願 寺派ではJodo Shinshuとし、真宗大谷派、真宗佛光寺派ではShin Buddhismとしている。 親鸞が著した浄土真宗 の 根本聖典である『教行信証』 の 冒頭に、釈尊 の 出世本懐 の 経である『大無量寿経』が「真実 の 教」であるとし、阿弥陀如来（以降「如来」） の 本願 （四十八願）と、 本願

曽我量深

戦時下 の 言葉 弥陀 の 本願 と天皇 の 本願 と一致している 『救済と自証』1922年 『地上 の 救主』1924年 『如来表現 の 範疇として の 三心観』1927年 『 本願の 仏地』1933年 『 本願の 内観』1934年 『親鸞 の 仏教史観』1935年 『伝承と己証』1938年 『行信 の 道』1940年 『内観 の 法蔵』1941年

無量寿経

落語『寿限無』…無量寿経に出てくるありがたい言葉を全部並べた結果とんでもない事に 大正新脩大藏經…『大正新脩大藏經』 の オンライン検索（テキストデータによる閲覧） 国立国会図書館 近代デジタルライブラリー…『大正新脩大藏經』と入力検索すると、同書が写真により閲覧ができる。 本願 寺派聖典 聖教電子化研究 会 （冒頭～） ・（第十八 願の 部分）

浄土宗

（意訳）一心に専ら弥陀 の 名を称え、いつでも何処でも時間 の 短い長いに関係なく、常にこれを念頭に置き継続する事が往生へ の 道である。その理由は弥陀 の 本願 に順ずるからである。 「南無阿弥陀仏」は、阿弥陀仏に帰依（南無）します の 意味。 それを称名念仏といい、阿弥陀佛 の 選択によって選び取られた 本願の 行と解される。

真宗大谷派

の 語を用いる。 ^ 敬仰（けいぎょう）…謹んであおぐこと。うやまい尊ぶこと。 ^ 本願 …阿弥陀如来 の 本願の こと。 ^ 往還二廻向…往相廻向と還相廻向 の こと。 ^ 内事章範によれば、門首は、世襲により宗祖 の 血統に属する嫡出 の 男系 の 男子が門首 の 長子、門首 の 長子 の 長子、門首 の 長子 の 子孫、門首 の

他力本願

他力 本願 （たりきほんがん） 仏教用語。阿弥陀仏 の 本願 に頼って成仏すること 。浄土教・阿弥陀信仰にて使用される用語。#用法1を参照。 人まかせ、他人依存、成り行き任せ の 意。#用法2を参照。 上記 の 双方 の 意味とも、『大辞林』・『広辞苑』など の 辞書に採録される語意である。 本来 の 意味が用法1 の

本願

「仏や菩薩が過去において一切 の 生あるものを救おうとして立てた誓願」 の 意味が、「プールヴァ・プラニダーナ」といわれる言葉 の 意味で、これが 本願 である。 この「本」に2つ の 意味がある。 「因」 の 意味。因位（仏になる前）に願を立て、それが果として成就したから、 本願 （もと の 願）という。 「根本」 の 意味。悟りを完成する根本になる誓 願の 意味。