禅修寺

基本情報

所在地

〒079-0261
北海道美唄市茶志内2区

TEL / FAX

0126-65-2346

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業種

寺院

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JR函館本線 奈井江 5250m

JR函館本線 美唄 5340m

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臨済宗

1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照 禅 」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話 禅 」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。 佛光山 - 台湾における四大仏教宗派のひとつで、世界に200以上の 寺 を持つ。開祖の釈星雲は、普陀後 寺 （法雨 寺 ）において第四十八代の臨済宗継承者とされる。

禅宗

圭峰宗密の著書『 禅 源諸詮集都序』には、 禅 の根元は仏性にあるとし、仏性を悟るのが智慧であり、智慧を 修 するのが定であり、 禅 那はこれを併せていうとある。また、達磨が伝えた宗旨のみが真実の 禅 那に相応するから禅宗と名付けた、ともある。 類似の概念として三昧（サンスクリット: samādhi）がある。 禅

真言宗

教王護国寺（東寺真言宗総本山）を総本山としている。 平安時代初期の大同元年（806年）、空海が中国（唐）より帰朝。その後空海は、弘仁7年（816年）に高野山金剛峯寺を 修 禅 の道場として開創。弘仁14年（823年）には、嵯峨天皇より勅賜された教王護国寺を真言宗の根本道場として宗団を確立した。同年、東寺に対して「真言宗の定

西田天香

禅のあと、29日に赤児の泣声を聞き愛染堂で大悟する。そして天香は、無所有・下座・奉仕の新生涯に入る。 明治39年（1906年）天香は山科観 修寺 に家屋を預り、観 修寺 の天華香洞と称した。「天華香洞」とは常住路頭の天香さんからその「道」を聴こうと人々の集まる寄り合いの場所ともいえるもので、まだ鹿ケ谷の一燈

親鸞

専 修寺 の成立については、真仏、真慧（中興）、および専 修寺 を参照。 佛光寺の成立については、了源（中興）、および佛光寺#歴史を参照。 興正 寺 の成立については、了源（中興）、経豪／蓮教、および興正 寺 #歴史を参照。 錦織 寺 の成立については、錦織 寺 を参照。 毫摂 寺 の成立については、毫摂 寺 を参照。 誠照寺の成立については、誠照寺を参照。

法鼓山

、台湾における四大仏教宗派のひとつ。淵源は釈東初（Dongchu）の創建した「農 禅 寺 」と「中華仏教文化館」である。 農 禅 寺 は1971年に創立された。坐 禅修 行を主とする傍ら、農業に従事し生計を立てて来たことから、「農 禅 寺 」という。当時、東初は台湾の仏教文化を推進し、仏教の人材育成に力を尽くし、毎年冬には救済活動を行ってきた。

永平寺

山は道元、本尊は釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来の三世仏である。 寺 紋は久我山竜胆紋（久我竜胆紋・久我竜胆車紋）。 道元は出家して比叡山延暦 寺 に上った後に宋に渡り、天童山景徳 寺 の如浄に入門し、ひたすら坐禅に打ち込む「只管打坐（しかんたざ）」の 禅 風を継いで帰国。初めは京の建仁寺に住し、のちには郊外の深草に

永保寺

1311年悟後の修行のため甲斐の龍山庵（浄居 寺 ）に一時隠棲していた夢窓疎石は、 正和元年(1312年)元翁本元とともに元翁の故郷である三河の大徳寺に逗留した。 正和2年(1313年)土岐頼貞の招きにより、頼貞の父・土岐光定（1281年4月8日没）の三十三回忌を定林寺で厳 修 した。

曹洞宗

埼玉県入間郡越生町　-　関三刹の一。 高岩寺（とげぬき地蔵） - 東京都豊島区 青松寺 - 東京都港区 - 江戸三箇 寺 の一。 泉岳寺 - 東京都港区 - 江戸三箇 寺 の一。 総泉寺 - 東京都板橋区 - 江戸三箇 寺 の一。現在は単立。 興 禅 寺 - 神奈川県横浜市南区 大船観音寺 - 神奈川県鎌倉市 瑞龍寺 - 富山県高岡市 修禅寺

豊饒の海

「豊饒の海」とは、月の海の一つである「Mare Foecunditatis」（ラテン語名）の和訳で、作中の「月 修寺 」のモデルとなった寺院は奈良市の「圓照寺」である。なお、最終巻の末尾と、三島の初刊行小説『花ざかりの森』の終り方との類似性がよく指摘されている。