猿楽寺

基本情報

所在地

〒232-0061
神奈川県横浜市南区大岡3丁目27-3

TEL / FAX

045-742-0002

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業種

寺院

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猿楽

ポータル 舞台芸術 猿楽 （さるがく、旧字体：猿樂）は、室町時代に成立した日本の伝統芸能。能は江戸時代までは 猿楽 と呼ばれ、狂言とともに能楽と総称されるようになったのは明治以降のことである。 散楽（さんがく、散樂）、申楽（申樂）、 猿楽 とも書く。読み方は「さるごう（さるがう）」とも。演者（狂言含む）は座

能

江戸時代までは 猿楽 と呼ばれ、狂言とともに能楽と総称されるようになったのは明治維新後のことである。 「能」という語は元々、特定の芸能を指すものではなく、物真似や滑稽芸でない芸能で、ストーリーのあるもののこと全般を意味していた。 猿楽 以外にもこれが用いられていたが、 猿楽 が盛んになると共にほとんど 猿楽

世阿弥

世阿弥（ぜあみ、世阿彌陀佛、正平18年/貞治2年（1363年）? - 嘉吉3年8月8日（1443年9月1日）?）は、日本の室町時代初期の大和 猿楽 結崎座の 猿楽 師。父の観阿弥（觀阿彌陀佛）とともに 猿楽 を大成し、多くの書を残す。観阿弥、世阿弥の能は観世流として現代に受け継がれている。

神田区

表神保町（現神田神保町、神田小川町） 西小川町一丁目、西小川町二丁目（現西神田） 中 猿楽 町、裏 猿楽 町（現神田 猿楽 町） 猿楽 町（丁目なし）、中 猿楽 町、今川小路三丁目（現神田神保町、西神田） 駿河台南甲賀町、駿河台北甲賀町、駿河台袋町、駿河台東紅梅町、駿河台西紅梅町、駿河台鈴木町（現神田駿河台）

翁舞

古くは田楽や 猿楽 、あるいは人形浄瑠璃、歌舞伎、また民俗芸能などでも演じられる儀式的祝言曲であり、芸能本来の目的の一つに人の延命を願うことがあるが、その表現として翁媼を登場させることがあったものと考えられている。しかし、面を付け舞や語りを演じる芸能は 猿楽 が最初であり、翁 猿楽 とか式三番と称された。翁 猿楽

薪能

元々は法呪師が悪魔祓い、追儺をする儀式であったが、後に大和 猿楽 四座が 猿楽 を奉納する儀式となった。江戸時代には大和 猿楽 四座が江戸幕府お抱えとなって奈良を離れたため、二座が交代で参勤する形になり、明治維新まで続いた。 ただし、この薪御能は「薪迎え」と呼ぶ儀式を 猿楽 に真似させて神事芸能とした伝統行事で、後年に各地

下間仲孝

なかたか）は、日本の戦国時代末期から江戸時代初期の武将。石山本願寺の坊官。 猿楽 をよくし、 猿楽 の伝書や演能記録を残している。下間頼照の子。母は定専坊了宗の娘。妻は下間光頼の娘。子に仲世、仲此。 別名は下間少進（しもつましょうじん）。仲之（ちゅうし）、頼之、仲康ともいう。幼名は千代寿、法名は性乗、 猿楽 の芸名は素周である。

新猿楽記

『新 猿楽 記』（しんさるがくき）は平安時代中期の学者藤原明衡による作品。ある晩京の 猿楽 見物に訪れた家族の記事に仮託して当時の世相・職業・芸能・文物などを列挙していった物尽くし・職人尽くし風の書物である。その内容から往来物の祖ともいわれる。 正確な成立時期は不明である。通説では作者藤原明衡の晩年である天喜年間（1053年

渋谷町 (東京府)

日本赤十字社産院附属産婆養成所 高橋洋裁女学校 青山裁縫女学校 帝都商業学校 渋谷実業補習学校 臨川実業補習学校 渋谷青年訓練所 猿楽 青年訓練所 臨川青年訓練所 常盤松青年訓練所 長谷戸尋常夜学校 渋谷尋常高等小学校 猿楽 尋常高等小学校 臨川尋常高等小学校 大和田尋常小学校 長谷戸尋常小学校 広尾尋常小学校 大向尋常小学校 加計塚尋常小学校

大手町 (広島市)

域が「鷹野橋」と称される現・五丁目に相当する。 旧「 猿楽 町」（さるがくちょう）は、元安川と東西の電車通り（現・相生通り）および南北の電車通り（現・鯉城通り）に挟まれた位置にあり、現在の大手町大手町一丁目・紙屋町二丁目の一部に相当する。町名は能（ 猿楽 ）役者が多く居住していたことに由来するとの説があるが