宿願寺

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所在地

〒405-0031
山梨県山梨市万力1865

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0553-22-1144

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寺院

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山脇東洋

かった石碑の建立を1976年（昭和51年）に至ってその 宿願 を達成したものである。 東洋は最初の解剖の翌月、京都の誓 願寺 塔頭随心庵において屈嘉を慰霊する法要を営んでおり、これは現在全国各地の医科大学などが行っている解剖体慰霊祭の淵源とされる。誓 願寺 の墓地には「山脇社中解剖供養碑」が建立され、屈嘉以来、

本願

本願（ほんがん、梵: pūrva-praṇidhāna, プールヴァ・プラニダーナ）とは、仏教において、仏や菩薩が過去において立てた誓願を指す。 宿願 （しゅくがん）とも言う。菩薩としての修行中に立てたもので、たとえば阿弥陀仏ならば法蔵菩薩としての修行中に立てられたものを言う。

北郷知久

父の意向で還俗・元服、姪で忠通の娘を娶（めと）り4代当主となった。宗家の島津氏7代当主島津元久が烏帽子親となった。 応永16年（1409年）、島津氏 宿願 の薩摩、大隅、日向3国の守護となった元久は翌年、4代将軍足利義持に御礼言上のため上洛し、緞子（どんす）、毛氈（もうせん）、虎皮、麝香（じゃこう）、南

九島

四国本土と九島との間は、一番狭いところで320メートルしかないことから、四国本土、宇和島市中心部と地続きになるのが九島島民の 宿願 であり、1991年には架橋促進協議会が結成された。 宇和島市では2010年度の国の事業採択をめざし、2008年度予算に調査費を計上して概略設計、海底

大物崩れ

り、桂川原で敗北した窮状を打開したい高国との利害は一致していた。 享禄3年（1530年）7月に村宗の念願であった播磨統一を成し遂げると、今度は高国の 宿願 を果たすため、摂津へ侵攻、池田久宗（信正）が守備する池田城を翌享禄4年3月6日（1531年4月3日）を陥落、翌3月7日には、京都を警護していた晴元派

末広鉄腸

イギリスのリバプールに到着した後、ロンドンにて別れている。「親切なフィリピン人青年が船で助けてくれた」と鉄腸は書き残している。 翌年2月帰国すると、 宿願 とする政党の大同団結に立憲改進党系の朝野新聞社内が冷たいので、退社し、各地を遊説した。 同年の春に創刊された『東京公論』紙の主筆になり、不偏不党の同

七重塔

編著『室町政権の首府構想と京都-室町・北山・東山-』（文理閣、2016年） ISBN 978-4-89259-798-5 ^ 「再建の 宿願 刻む相輪（古今東西万博考）――1970年・大阪　東大寺の七重塔再現」『日本経済新聞』、2019年5月28日。オリジナルの2021年8月5日時点におけるアーカイブ。

足利義維

寺 に移った。その後、篠原長房が越水城に入城し、畿内における活動拠点とした。 永禄11年（1568年）2月8日、義栄が朝廷から征夷大将軍に任じられ、室町幕府の第14代将軍となった。篠原長房ら阿波の諸将にとって、義栄の将軍就任は長年の 宿願 の達成であった。 無論、義維にとっても 宿願

空海の風景

よってはならないという伝統があるにもかかわらずに借経を願い続け、空海の鬱壊を次第に募らせてゆく。所詮、最澄にとっては天台の教義を体系立てることこそが 宿願 であり、密教とはあくまでそれを補完するものとしか考えておらず、そうした姿勢を変えるつもりは元よりなかった。やがて密教の真髄といわれる『理趣経』を説い

敵討

現代訳：（大意）子や孫が父祖の仇を殺した場合、（殺人をおかした犯人の）父や祖父がそのことを知らなくても同じ罪（死刑か流罪･財産没収）を課せられる。父祖の憤りを充たすために 宿願 を遂げたのであるから。 父祖が死亡している場合はもとより無関係であるが、父祖が存命中に子孫が父祖のために敵討をすれば、父祖も連座で罰せられるとの規定