無辺寺

基本情報

所在地

〒401-0013
山梨県大月市大月2丁目9-20

TEL / FAX

0554-23-1745 / 0554-23-1889

e-MAIL

URL

業種

寺院

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無辺流

無辺 流（むへんりゅう）は、盛岡藩で伝えられてきた古武道の槍術の流派である。正式名称を「 無辺 要眼流棒術」という。 棒術、長刀術等からなり、諸賞流別伝縄術も共に伝えられている。 現在も岩手県盛岡市で伝承されており、昭和54年（1979年）8月1日、諸賞流と共に盛岡市指定無形文化財の指定を受けている。

太谷区

業大学があるほか、太谷師範学校などの教育機関も設置されている。 太谷の南西部には西晋の時代に創建された 無辺寺 があり、山西省の重点文物保護単位になっている。 寺 には宋代に白塔が建立されたことより別名を白塔寺とも称される。その他光化 寺 などの仏教寺院、曹家大院など晋商の大邸宅、孔祥熙故居などの名所がある。

慈眼院

伝承によれば、天武天皇2年（673年）、天皇の勅願 寺 として、また日根神社の神宮寺として井堰山願成就 寺 無辺 光院の名で覚豪阿闍梨により開創され、奈良時代の天平年間（729年 - 749年）、聖武天皇の勅願 寺 となり、寺領1千石が加増されたという。その後、弘仁6年（815年）、空海（

槍術

槍術の初期では、兵法の一科として槍を使用している。代表的なのは新当流で、飯篠盛近により広められている。安土桃山時代に入ると槍は薙刀よりも広く普及し始め、槍術も専門流派が出始めた。素槍では 無辺 流・五坪流・伊岐流・本間流・大島流・竹内流、鎌槍の宝蔵院流、鍵槍の内海流・佐分利流、管槍を創始した伊東流などである。

山崎辨榮

『弁栄聖者道詠集』（ミオヤのひかり社、1926年→1984年） 『弁栄上人遺墨集』（ミオヤのひかり社、1926年） 『弁栄聖者光明大系 無辺 光』（ミオヤのひかり社、1928年） 『弁栄聖者光明大系不断光』（ミオヤのひかり社、1928年） 『弁栄聖者光明大系無量光寿』（ミオヤのひかり社、1930年）

大般涅槃経 (上座部)

さまざまの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい。 釈迦は、初禅、二禅、三禅、四禅、空 無辺 処、識 無辺 処、無所有処、非想非非想処、想受滅と、「九次第定」を上がっていき、次に、想受滅、非想非非想処、無所有処、識 無辺 処、空 無辺 処、四禅、三禅、二禅、初禅と下って行き、再び初禅、二禅、三禅、四禅と上がったところで、涅槃に入った。

菩提

第六段階　- 識 無辺 処の境地　あまねく空 無辺 処を超えて、意識は無限である識 無辺 処の境地を実現して住む。物質的な宇宙の無限を体感する境地を越えて、意識の無限（過去現在未来にわたるすべての衆生の総和としての無限と思われる）を体感できる境地に到達するとされている。 第七段階　無所有処の境地　あまねく識 無辺 処を超えて、無所有処を実現して住む。

薙刀術

立身流 宝蔵院流（槍術のみ現存。薙刀術は現存せず） 駒川改心流 渋川流（現存する広島藩伝の渋川流には薙刀術も伝わっている） 心月無想柳流（小薙刀術） 無辺 流 聖徳太子流 心形刀流（枕刀術と称す） 水鴎流 北辰一刀流 根岸流（手裏剣術のみ現存。薙刀術は現存せず？） 不遷流 法神流 新陰疋田流 他、多数の流派が存在

阿弥陀如来

実教行証文類』では、「十方恒沙の諸仏如来、みな共に無量寿仏の威神功徳不可思議なるを讃嘆したまう。また言わく、無量寿仏の威神、極まりなし。十方世界無量 無辺 不可思議の諸仏如来、彼を称嘆せざるはなし」「諸仏中の王なり、光明中の極尊なり」とする。 西山深草派の顕意は、阿弥陀如来を一切の仏の根本とし、諸仏は阿

八栗寺

五剣山頂上は眺望が良く八つの国が見えたので、「八国 寺 」ともいわれた。唐から帰朝後、空海は再訪し唐に渡る前に入唐求法の前効を試みるため、植えておいた焼き栗八つがみな成長し繁殖しているのを見て八国 寺 を「八栗 寺 」に改めた。 天正の兵火で全焼したが、文禄年中（1593年 – 1596年)に 無辺