念故寺

基本情報

所在地

〒954-0111
新潟県見附市今町3丁目8-25

TEL / FAX

0258-66-3066

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業種

寺院

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西福寺 (京都市東山区)

提を弔うため、毛利家家臣の井上安芸守が蓮性和尚を開山として招き、地蔵堂の周りに新たに堂宇を建立して寺院化し、 寺 名を桂光山敬信院と改めた。しかし、この後衰微してしまい延宝6年（1678年）に 念故 が復興させた。 享保12年（1727年）に関白二条綱平が父の九条兼晴の菩提を弔うために再興し、名称を西福寺に改めた。

浄土宗

その後、浄土四流（じょうどしりゅう）という流れが形成される。すなわち、信空の没後、京都の浄土宗主流となった三鈷 寺 証空の西山義（西山派）、九州の草野氏の庇護を受けた善導寺弁長の鎮西義（鎮西派）、東国への流刑を機に却って同地で多 念 義を広めた長楽寺隆寛の長楽寺義、京都で証空に対抗して諸行本願義を説いた九品寺長西の九品寺義の

念佛宗三寶山無量壽寺

しき）・数百名の稚児行列が開催され、毎年日本全国から十数万人が訪れる。 教団発行の月刊誌によると、奉仕とは、得がたい念佛宗無量壽 寺 の縁に遇ったことにより、心の底から感謝の 念 があふれ出し、「私のようなものでも何かさせていただきたい」という全く下心のない謙虚な心から教団のために尽くすことであり、結果とし

剣術

無外流土方派 石巻我心流 大太刀流 合気剣（合気道の剣術） 弘流 雲弘流 新陰流 水鴎流 念 流 奥山 念 流 念 首座流 念 流正法未来記（未来記念流） 念 流正法未来記入内 荒川 念 流（未来記念流） 家川 念 流 馬庭 念 流 本間 念 流 奥宮 念 流 柿沼一刀流 鹿島神流（国井家伝） 堤宝山流（宝山流） 中条流 丹石流 新陰流 中条流

今東光

寺 も主管し江戸と上方を往還した。 念 海については、三河 神宮寺にも記録があり、『 念 海大和尚』「権大僧都法印 念 海者雖非当院住持当 寺 累代之住持皆悉潤於海師之息澤 故 記於此伝聞... 念 海法印慈眼大師之末弟而住持于武陽下谷坂本三明院今者養玉院云而兼帯山門坂本大学 寺 (坂本大覚寺)大坂天樹 寺 (聖龍山天鷲 寺 ：最澄開創

増上寺

登譽知童(19) → 南譽雪 念 (20) → 業譽還無(21) → 暁譽位産(22) → 遵譽貴屋(23) → 本譽路白(24) → 頓譽智哲(25) → 森譽歴天(26) → 乗譽珂天(27) → 広譽詮雄(28) → 信譽巌宿(29) → 生譽霊玄(30) → 流譽 故 岩(31) → 貞譽了也(32)

山崎城 (山城国)

｢大相国吊いとして御使僧差し上され、青銅万疋贈り、御意を懸けられ候、誠に御 念 を入れられ示し預り候段、謝し申しがたく候、しかして、畿内の要に就き候、御使僧見及ばる如くに候、山崎において我等普請申し付け候 故 、吊いの儀、まず延引せしめ候間、彼の仏事執行候刻、仰せをこうむるべく候、御使僧へ申し渡し候、恐惶謹言

四国八十八箇所

が巡拝する以前から、既に八十八箇所が確定していたことがわかる。 その後、真 念 によって1687年出版された『四國邊路道指南（しこくへんろみちしるべ）』には札所番号が記され、札所間の内容や本尊・ 寺 の状況が端的に記されている。真 念 の情報により書かれた寂本の『四国遍礼霊場記』（1689年）は詳しく由緒が書

唯識

。『二十論』には、心・意・識・了の名はこれ差別なり、と説く。 識者心也。由心集起。綵畫為主之根本 故 經曰唯心。分別了達之根本 故 。論稱唯識或經義通因果總言唯心。論說唯在因但稱唯識。識了別義。在因位中識用強 故 。說識為唯。其義無二。二十論云。心意識了。名之差別。 — 慈恩大師 大乘法苑義林章卷第一 その心の動きを「識

東照宮

、海內安全爾之氐、年序毛積禮利、殊朕以薄德氐天之日嗣尾承傳給布、又武運毛延長爾之氐、子孫相續之、公武繁榮奈留者、偏是權現之廣御惠美、厚御助奈利、 故 是有所 念 行事氐、今改社氐宮止崇奉留、吉日良辰乎撰定氐、正二位行前大納言兼前右近衞大將藤原朝臣經季乎差使氐、古御位記乎改氐、令捧持氐、奉出給布、權現此狀乎