応現寺

基本情報

所在地

〒929-1171
石川県かほく市木津ホ13

TEL / FAX

076-285-0078

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業種

寺院

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不空羂索観音

木造不空羂索観音坐像（東鳴川観音講（奈良県）、鎌倉時代） 応現寺 に客仏として安置される。 木造不空羂索観音坐像（不空院（奈良県）、鎌倉時代） 木造伝獅子吼菩薩立像（唐招提寺（奈良県）、奈良時代） 寺 伝では獅子吼菩薩だが、像容から本来は不空羂索観音とみらる。 木造伝衆宝王菩薩立像（唐招提寺（奈良県）、奈良時代） 寺 伝では衆宝王菩薩だが、像容から本来は不空羂索観音とみられる。

阿修羅

愛知県・圓福寺阿修羅身像（三十三 応現 身の一）-阿修羅身像としては代表格の1つ。一面六臂黒身で日月を持つという珍しい造形の阿修羅身像である。 長野県・観龍寺阿修羅像（二十八部衆の一）-かなり珍しい三面二臂の阿修羅像 長野県・三澤 寺 羅睺阿修羅像（二十八部衆の一）-三面六臂の阿修羅像 神奈川県・長谷寺阿修羅身像（三十三 応現

奈良県道・京都府道33号奈良笠置線

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応現寺 (足立区)

応現寺 （おうげんじ）は、東京都足立区にある時宗の寺院。 創建年代は不明である。元は天台宗の寺院であったが、二代遊行上人他阿の遊行を機に時宗に転宗した。 山門は1637年（寛永14年）に建てられたもので、足立区内最古の山門である。足立区の有形文化財に登録されている。 また旧 寺

観音菩薩

う観点から、多面多臂の超人間的な姿に表されることが多い[要出典]。 その元となったのが三十三 応現 身像と言われている。 応現 身とは相手に 応 じて様々な姿に変わることをいう[要出典]。 『観音経』の観音三十三 応現 身の種類及び、対応する仏尊、三十三観音を以下に図とする。 『観音経』観音三十三身の絵図。『観音経絵解』(1866年刊)より。

蓮現寺

蓮 現寺 （れんげんじ）は、岡山県赤磐市周匝にある日蓮宗の寺院である。山号は日栄山、院号を妙 応 院という。旧本山は岡山蓮昌寺、奠師法縁(奠統会)。 冬季に開催される寒修行は檀家が安全などを願って地域内を巡るもので、100年以上続く伝統行事となっている。 もとは周匝村東雲谷にあった天台寺院の授福山妙圓 寺

宗教都市

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ルイ・テオドル・フューレ

839年5月司祭叙階。1852年（嘉永5年）パリ外国宣教会会員として香港に着く。1855年2月ジラール神父、メルメ・カション神父とともに沖縄上陸。聖 現寺 で日本語の勉強を開始。同年5月、フランス艦に通訳として乗り込み、平戸島の南方に渡る。その後、香港へ帰り、さらにフランス艦乗員として函館を観察。さらに

聖徳太子二王子像

一つは、唐人が結縁のために聖徳太子の前に詣でたとき、太子は 応現 した姿で現れ、唐人がその姿を2枚描き留め、1枚を日本に残し、1枚を本国に持ち帰ったというものである。「 応現 」とは相手に 応 じて変身して現れることで、ここでは太子が唐人の前に唐風俗の姿で現れたことを指す。

メルメ・カション

ーレ神父と共に、1855年2月26日（安政2年1月10日）にフランス商船リヨン号で琉球王国の首里に到着した。3月2日（1月14日）には上陸を許され聖 現寺 に住んだが厳重な監視下にあり、さらに那覇の中心部久米村の松屋に移ったが、カトリックへの改宗者は1人しか獲得できなかった。しかし、この間に日本語を習得した。