即往寺

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所在地

〒925-0164
石川県羽咋郡志賀町大津158

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0767-32-1282

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寺院

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山鹿素行

「山鹿素行日記」（寛文八年正月五日之条） ^ 母は素行の正室・浄智院。興信は妹の婿で高豊の継父。 ^ 津軽家文書より「山鹿家系図」 ^ 松浦清「心得ぬ事なり。人を出して 即往 きたるに、果たして大石の輩」「弘前候ばかり之を知れり」(松浦清山『甲子夜話』)。 ^ 政実・亀姫の異母妹・鶴姫の婿。 ^ 津軽家文書より「喜多村家系図」

山鹿流

『山鹿素行兵法学の史的研究』（P175） ^ 『山鹿流兵法』だけでなく津軽藩に一刀流の地盤を固めている。 ^ 素水は高美の孫（女系）。 ^ 松浦清「心得ぬ事なり。人を出して 即往 きたるに、果たして大石の輩」「弘前候ばかり之を知れり」(松浦清山『甲子夜話』)。 ^ 津軽家文書『弘前藩庁日記』（国文学研究資料館ほか） ^

達磨

^ 第三巻 菩提達磨伝の末尾に「後三歳、魏宋雲奉使西域回、遇師於葱嶺、見手攜隻履、翩翩獨逝。雲問師何 往 。師曰「西天去。」又謂雲曰「汝主已厭世。」雲聞之茫然。別師東邁。既復命、 即 明帝已登遐矣。而孝荘即位、雲具奏其事。帝令啓壙。惟空棺一隻革履存焉」 ^

姜斉

兵攻魯，心欲殺管仲。鮑叔牙曰：「臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊， 即 高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。」於是桓公從之。乃詳為召管仲欲甘心，實欲用之。管仲知之，故請 往 。鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏，齋祓而見桓公。桓公厚禮以為大夫，任政。 ^ 《春秋左氏傳

樋脇町塔之原

にて、後は小谷川あり、城外一町許南西に當り、高城といへるあり、又城外一町許西の方に當り、澗川を隔て助之城といへるあり、皆此城の砦なりといふ、當邑は、 往 古今の入來邑主入來院氏の所領にて、其徒當城を守る、應永三年、久哲公 恕翁公と謀て、入來院氏を伐つ、正月十一日、久哲公樋脇城を下し、十三日、前田城を下

裴世清

まった。船30艘で歓迎、新館に泊めた。8月3日に京に入った。12日に朝廷で「鴻臚 寺 の掌客」である裴世清は自ら「皇帝問倭皇」という書を持ち、使いの旨を言上して読み上げた。9月5日に難波大郡に、11日に帰国の途についた。 即 大唐使人裴世清 下客十二人 従妹子臣 至於筑紫 遣難波吉士雄成 召大唐客裴世清等

親鸞

114-119「恵信尼について」 ^ 参考文献…『本願寺系圖』（大阪本願寺本） ^ 興正 寺 史話【十五】「興正 寺 の伝承　その一」 ^ 興正 寺 史話【十六】「興正 寺 の伝承　そのニ」 ^ 興正 寺 史話【十七】「興正 寺 の伝承　その三」 ^ 興正 寺 史話【十八】「興正 寺 の伝承　その四」 ^ 『中外日報』2008年1月17日付を参照。 ^

足利義満

文，立其上。六月，使來謝，賜冕服。五年、六年頻入貢，且獻所獲海寇。使還，請賜仁孝皇后所制《勸善》、《内訓》二書， 即 命各給百本。十一月再貢。十二月，其國世子源義持遣使來告父喪，命中官周全 往 祭，賜諡恭獻，且致賻。又遣官齎敕，封義持為日本國王。時海上復以倭警告，再遣官諭義持剿捕。」 ^  張廷玉 (中国語)

京都府の重要文化財一覧

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国立戒壇

冨士大石寺顕正会は、本門戒壇および国立戒壇を次のように主張している。 「戒壇とは、王法仏法に冥じ仏法王法に合して、王臣一同に本門の三大秘密の法を持ちて有徳王・覚徳比丘の其の乃 往 を末法濁悪の未来に移さん時、勅宣並びに御教書を申し下して、霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立す可き者か。時を待つべきのみ。事の戒法と申すは