勸歸寺

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所在地

〒932-0314
富山県砺波市庄川町青島151

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0763-82-1315 / 0763-82-7307

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献哀王后

與金致陽通而生子, 欲以其子, 嗣王位. 時顕宗為大良院君, 太后忌之, 強令出家, 寓居三角山神穴 寺 , 時稱神穴小君. 太后屡遣人謀害. 一日, 使内人遺以酒餅, 皆和毒薬. 内人到 寺 , 求見小君, 欲親 勸 食, 寺 有僧, 輒匿小君於地穴中, 詒之曰, “小君出遊山中, 安知去處耶?” 及内人還, 散之庭中

劉裕

^ 吉川89、『宋書』巻1:17「公之北伐也、徐道覆仍有窺窬之志、 勸 盧循乘虛而出、循不從。道覆乃至番禺說循曰：「本住嶺外、豈以理極於此、正以劉公難與為敵故也。今方頓兵堅城之下、未有旋日。以此思 歸 死士、掩襲何、劉之徒、如反掌耳。不乘此機而保一日之安、若平齊之後、小息甲養眾、不過一二

大長今

傳曰: “百工技藝, 皆不可闕, 而 勸 課節目, 非不詳盡矣。但各司官員, 不致力勸課, 故卒無成效。其中醫術, 尤爲大事, 而不各別 勸 課焉, 今之粗解其術者, 皆成宗朝所敎養者也。今則其 勸 課事, 何以爲之? 其問于醫司以啓。且醫女料食, 有全遞兒、有半遞兒。今者

蓮華寺

寺 、大神宮法樂 寺 。神宮大宮司大中臣宗幹の娘婿によって創建。 蓮華寺 (米原市) – 滋賀県米原市番場字蓮華寺（坂田郡蓮華寺村、番場村蓮華寺、息郷村番場）にある浄土宗の本山。八葉山 勸 信院蓮華寺。法隆寺。 蓮華寺 (京都市左京区) – 京都府京都市左京区上高野八幡町にある天台宗の寺院。 歸

斉国

后死，后勝相齊，多受秦間金玉，多使賓客入秦，秦又多予金，客皆為反間， 勸 王去從朝秦，不脩攻戰之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。 ^ a b c 《戰國策・卷十三・齊策六》：君王后死，后勝相齊，多受秦間金玉，多使賓客入秦，皆為變辭， 勸 王朝秦，不脩攻戰之備。 ^ 島崎晋 2019, p. 97. ^ a

李振 (五代)

「同中官則事易濟，且得所欲。」惟振堅執不改，獨曰：「行正道則大勳可立。」 ^ 『旧五代史』巻18梁書十八列伝八「李振伝」：太祖英悟，忽厲色曰：「張公 勸 我同敕使，欲傾附自求宰相耶！」乃定策縶偽使李奉本、支彦勳與希度等，即日請振將命於京師，與宰相謀返正。 ^ 『旧五代史』巻18梁書十八列伝八「李振伝」

重建清真寺記

明金五彩妝成、安置道經三部、外作穿廊、接連前殿、乃為永遠之計｡此蓋 寺 前後來歷也｡天順年石斌、李榮、高鑑、張瑄、取寧波本教道經一部、寧波趙應捧經一部、賫至汴梁 歸寺 ｡高年由貢士任徽州歙縣知縣、艾俊由舉人任德府長史｡寧夏金瑄、先祖任光祿 寺 卿、伯祖勝、任金吾前衛千兵、瑄置買供卓、銅爐瓶燭台、乃弟瑛、弘治二

劉季述

^ 『新唐書』巻208列伝第百三十三宦者下「劉季述伝」：是夜，宮監竊取太子以入，季述等因矯皇后令曰：「車讓、謝筠 勸 上殺人，禳塞災咎，皆大不道。兩軍軍容知之，今立皇太子，以主社稷。」 ^ 『新唐書』巻208列伝第百三十三宦者下「劉季述伝」：黎明，陳兵廷中，謂宰相曰

薩土密約

法親王を奉戴して、義挙あらむと云、無稽にして無着落を思はず、有司もまた密に同ずる者あり、甚敷は 君上の御内意なりと稱して、加入を 勸 むる者あり、是を非といふ者は、虚勢を示して劫さむとす。」と記し、この時点で彰義隊は「陸奥同盟」と一緒に新政府に反乱を起こすことや、輪王寺宮を奉戴して

漢文教育用基礎漢字

久・九・口・句・救・求・究・舊 丘・俱・具・區・懼・拘・構・狗・球・苟・驅・龜 국 國 局・菊 군 君・軍・郡 群 굴 屈 궁 弓 宮・窮 권 勸 ・卷・權 券・拳 궐 厥 궤 軌 귀 歸 ・貴 鬼 규 叫・糾・規 균 均 菌 극 極 克・劇 근 勤・根・近 僅・斤・謹 금 今・禁・金 琴・禽・錦 급 及・急・給 級