名念寺

基本情報

所在地

〒496-0043
愛知県津島市大字古川字上割537

TEL / FAX

0567-26-5946

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業種

寺院

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念仏

名念 仏」を指すことが多い。 また本来の「仏」の「 名 号」を口にして呼ぶ意味から、各宗派による解釈の相違・用語の違いはあるもの、例として「南無釈迦牟尼世尊」「南無大聖不動明王」「南無観世音菩薩」も念仏である。 「 念 」という漢字には、「憶念」、「仏隨 念 」、「心念」（観心）、「観念」（「観想」）、「称 念

良忍

名念 仏で浄土に生まれると説き、結縁した人々の 名 を記入する 名 帳を携えて各地で勧進を行った。四天王寺に参籠した時に見た霊夢により、摂津国住吉郡平野庄（現大阪市平野区）の領主の坂上広野の邸宅地に開いた修楽 寺 が、その後の融通念仏の総本山の大念仏 寺 の前身である。 1773年（安永2年）聖応大師の諡号を賜った。

法然

ことをまず認識してその上で、阿弥陀仏の大悲を仰ぎ、称 名念 仏の行に生涯打ち込むべきだとしている。 一方、日本中世の体制仏教を顕密体制ととらえる歴史学の立場から、法然の専修念仏思想は、称 名念 仏を末代の唯一の往生行ととらえ、衆生の平等性を主張し、称 名念 仏しかできない民衆に威厳を与えるものであったする見解もある。

融通念仏宗

きによって決定される。選ばれた別時に本尊が移動するという、挽 寺 という形式を取っていた。 その後、大和国には添上郡南都徳融 寺 、添下郡郡山円融寺、宇陀郡宇陀光明寺、宇陀郡萩原宗祐寺、十市郡桜井来迎寺、山辺郡白石興善寺、城上郡東田大 念寺 の七つの 寺 で構成される七箇大寺が創出され、大念仏宗の拠点となり、河内を

浄土教

名念 仏」を認知させたことは、後の「称 名念 仏」重視とする教えに多大な影響を与え、後の浄土教の発展に重要な意味を持つ書となる。 986年には比叡山に「二十五三昧合」という結社が作られ、ここで源信は指導的立場に立ち、毎月1回の念仏三昧を行った。結集した人々は互いに契りを交わし、臨終の際には来迎を 念 じて往生を助けたという。

随念寺

また、家康の生母於大と生別以来養育してきた清康の妹・久子（於久）が1561年（永禄4年）に岡崎城中で没し、その墓が遺言によって清康の墓とならんで建てられた。随 念寺 の 名 は久子（於久）の法 名 （随 念 院）に由来するとされる。彼女は竹千代（家康）が今川氏の人質となっていた時代には安祥松平家の中で唯一岡崎にいた人物であり、竹千代（家康

浄土宗

念頭に置き継続する事が往生への道である。その理由は弥陀の本願に順ずるからである。 「南無阿弥陀仏」は、阿弥陀仏に帰依（南無）しますの意味。 それを称 名念 仏といい、阿弥陀佛の選択によって選び取られた本願の行と解される。 浄土宗における念仏は「南無阿弥陀仏」を示すこの善導の文言から始まったと言っても過言ではない。

親鸞

時に往生が定まると説いた。そして往生が定まった後の称 名念 仏は、「我が 名 を称えよ」という阿弥陀仏の願い（第十八願）、「阿弥陀仏の 名 を称えて往生せよ」という諸仏の願い（第十七願）に応じ、願いに報いる「報恩の行」であると説く。そのことを「信心正因 称 名 報恩」という。念仏を、極楽浄土へ往生するための因（修行・善行）としては捉えない。

天念寺

天 念寺 （てんねんじ）は、大分県豊後高田市長岩屋にある天台宗の寺院。山号は長岩屋山。本堂の本尊は釈迦如来、講堂の本尊は観音菩薩。九州西国三十三箇所第五番札所、国東六郷満山霊場第九番札所。境内は国指定名勝 天 念寺 耶馬及び無動寺耶馬、大分県指定史跡 長岩屋山天 念寺 に指定されている。

岡崎市

松平広忠使用床几　1基 - 松應 寺 （三河武士のやかた家康館寄託） 鎌倉彫大香合　1合 - 松應 寺 （三河武士のやかた家康館寄託） 雲版　1面 - 随 念寺 （岡崎市美術博物館寄託） 利剣 名 号御下帷子　1枚 - 法蔵寺 位牌　6基 - 長福寺 松平広忠使用青貝鞍　1背 - 松應 寺 （三河武士のやかた家康館寄託）