願力寺

基本情報

所在地

〒446-0025
愛知県安城市古井町塚越28

TEL / FAX

0566-76-3303

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業種

寺院

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阿弥陀如来

諸仏から賞賛されていると説かれる。そして「極楽」に生まれる方法が説かれる。 浄土真宗においては、阿弥陀如来一仏を本尊とする。中心教義も阿弥陀如来の本 願力 にのみ帰依することとする（詳細は、他力本願を参照）。真宗においては、『観無量寿経』の「住立空中尊」という表現から、立像であるべきとされる。

浄土真宗

無慚無愧にてはてぞせん」 と「真実の心」は虚仮不実の身である凡夫には無いと述べ、如来の本 願力 回向による名号の功徳によって慚愧する身となれるとする。 教義の詳細に関しては、宗派による教義の差異に留意の上、以下の項目を参照のこと。 本 願力 回向（往相回向・還相回向） 他力本願 称名念仏 現生正定聚 悪人正機

末法思想

は一層深まり、この不安から逃れるため厭世的な思想に傾倒していった。 鎌倉時代、法然を開祖とする浄土宗は末法思想に立脚し、末法濁世の衆生は阿弥陀仏の本 願力 によってのみ救済されるとし称名念仏による救済を広めた。浄土真宗の開祖親鸞は、師・法然の末法観を受け継ぎつつも、「正像末の三時には　弥陀の本願ひろまれ

佐々木月樵

谷大学教授。のち大谷大学学長。清沢満之門下。著作に『親鸞聖人伝』、『支那浄土教史』などがある。 1875年、三河国安城町大字古井にある真宗大谷派の 願力寺 に生まれた。幼少時、豊後国日田の咸宜園（大谷派長福寺の学寮を起源とする）に学び、1888年（明治21年）、東本願寺が設置した三河育英教校に入学。そ

回向

願いを言う。この利他のはたらきも、阿弥陀仏の本 願力 の回向による。 浄土真宗においては、親鸞の｢末法の衆生は、回向すべき善行を完遂（かんすい）しえない。｣という自己反省によって、法を仰ぎ、法の力を受け取ろうとする。 浄土への往生（往相）も、阿弥陀仏の本 願力 によるのであって、阿弥陀仏がたてて完成した万徳

時宗

時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説いた。仏の本 願力 は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈である。 時宗（時衆）の語源は、「日常を臨命終「時」（臨終）と心得て、常に念仏を唱える故に「時」宗といわれる」とする説もあるが、時宗総本山の遊行 寺 のウェブサイトには念仏を中国から伝えた善導大師

永代供養

浄土真宗では「永代経」と呼ばれる法要が行われる。「永代」と付くため永代供養と混同される場合もあるが、その意味合いは全く異なる。そもそも浄土真宗は「故人は阿弥陀如来の本 願力 により速やかに極楽浄土へ往生する」という教義上、遺族が故人に追善供養を行う習慣がない。「永代に渡り、経典の教えが伝える」ために、あくまで生きている人

蓮如上人御影道中

長法寺（滋賀県高島市） 榮敬 寺 （滋賀県高島市）宿泊所 滋賀県高島市～福井県敦賀市 榮敬 寺 （滋賀県高島市） 願慶寺（滋賀県高島市） 慈專 寺 （滋賀県高島市） 傳正 寺 （滋賀県高島市） 願力寺 （滋賀県高島市） 西德 寺 （福井県敦賀市） 願浄 寺 （福井県敦賀市） 意 力寺 （福井県敦賀市）宿泊所 福井県敦賀市～越前市 意 力寺 （福井県敦賀市）

位牌

細は法名軸を参照）。略式である「過去帳」を併用することも容認されているが、正式には「過去帳」は引き出しにしまっておく。 浄土真宗では、阿弥陀如来の本 願力 により、その功徳が我々に回向されているという教義であり、「自らの善根功徳を亡き人へ回向する」（追善供養）ということは他力本願に反する「自力」として否

法然

一般に、法然は善導の『観経疏』（かんぎょうしょ）によって称名念仏による専修念仏を説いたとされている。ここでは顕密の修行のすべてを難行・雑行としてしりぞけ、阿弥陀仏の本 願力 を堅く信じて「南無阿弥陀仏」と念仏を唱える易行（いぎょう）のみが正行とされた。 法然の教えは都だけではなく、地方の武士や庶民にも広がり、摂関家の九条