唯頓寺

基本情報

所在地

〒503-0846
岐阜県大垣市深池町947

TEL / FAX

0584-89-1983

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業種

寺院

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興正寺

興正 寺 （こうしょうじ）は、京都市下京区花園町にある真宗興正派の本山の寺院。山号は円 頓 山（えんとんざん）。本尊は阿弥陀如来。西本願寺の南隣に位置する。かつて西本願寺の脇門跡であったが、1876年（明治9年）に真宗興正派として独立した際に同派の本山となる。住職は門主の華園家。本山だけあって大伽藍であるが

覚如

正応5年（1292年）、西山義の安養寺、阿日房彰空から「五部・『大経』・註論・『念仏鏡』など」を学ぶ。 一念義の慈光寺、勝縁から幸西の凡 頓 一乗・略観経義・略料簡・措心偈・持玄鈔を教わる。 清水坂主典辻子の光明寺、自性房了然から三論宗の宗義を聴講する。

日本仏教の戒律史

占察経』を根拠に自誓受戒を行った。俊芿が没した泉湧 寺 は後に戒律研究の中心地となる。俊芿の戒律は当時の中国律宗をいわば再移植したものと位置づけることができ、教義上は天台宗と同じ円 頓 戒（菩薩戒）を取りながら、実践は段階的に受ける戒を増やしていく点で延暦 寺 戒壇とは異なる。また俊芿が宋から持ち帰った律宗の文献は貞慶らにも影響を与えた。

一休宗純

ことを指示されていた男が制止、説得されて自殺を思い止まったという。 応永22年（1415年）には、京都の大徳寺の高僧、華叟宗曇の弟子となる。「洞山三 頓 の棒」という公案に対し、「有漏路（うろぢ）より無漏路（むろぢ）へ帰る 一休み 雨ふらば降れ 風ふかば吹け」と答えたことから華叟より一休の道号を授かる

斎藤達雄 (俳優)

1968年（昭和43年）3月2日、肺がんのため東京都世田谷区梅ヶ丘の自宅で死去。65歳没。墓所は台東区の長運 寺 。 一時期、松竹蒲田の女優・井上雪子と結婚したが後に離婚し、ドイツ人女性と再婚するも死別、付き人と三度目の結婚をして2子を儲けている。 益田喜 頓 は憧れていた人物に斎藤をあげ、「銀座でお洒落で目立った人は、何といっても斎藤

醒睡笑

廃忘（失敗するとあわてるという話、蒙昧すること） うたい（謡曲の文句に題材をとった笑い話） 舞（舞の台本を聞きかじった無知な人の話） 巻の八 頓 作（即席頓智話） 平家（平家物語を詠う琵琶法師にまつわる滑稽談） かすり（語呂合わせや駄洒落） 秀句（秀でた詩文をもとにした言葉遊び） 茶の湯（茶道の心得が無いために起こすしくじり話）

清浄華院

いる。移転先は昭慶門院が世良親王に譲った御所、土御門殿跡と伝えられている。『増鏡』に昭慶門院の「土御門室町にありし院」が「この頃は 寺 に成りて」という記事が見え、この「 寺 」は浄華院のことを指すと考えられている。 いずれにしろ清浄華院は室町時代を通して京のメインストリートであった室町通に面して境内を営

続諸宗部 (大正蔵)

『授菩薩戒儀』 2379.『伝述一心戒文』 2380.『顕揚大戒論』 2381.『普通授菩薩戒広釈』 2382.『新学行要抄』 2383.『菩薩円 頓 授戒灌頂記』 2384.『円戒指掌』 続諸宗部 （六） 第75巻 - No.2385-2408 2385.『胎蔵界虚心記』 2386.『金剛界浄地記』

信濃国

万重れり。人杖倚ひて升り難し。巌嶮しく磴紆りて、長き峯数千、馬 頓 轡みて進かず。」とある。 平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて、南宋から帰朝した禅宗の留学僧によって「信州」と称されるようになった。治承3年（1179年）に仁科盛家が覚薗 寺 に寄進した千手観音像の木札に「信州安曇郡御厨藤尾郷」とあるのが初出である。

劉裕

吉川89、『宋書』巻1:17「公之北伐也、徐道覆仍有窺窬之志、勸盧循乘虛而出、循不從。道覆乃至番禺說循曰：「本住嶺外、豈以理極於此、正以劉公難與為敵故也。今方 頓 兵堅城之下、未有旋日。以此思歸死士、掩襲何、劉之徒、如反掌耳。不乘此機而保一日之安、若平齊之後、小息甲養眾、不過一二年間、必璽書徵君。若劉公自率眾至