黙照寺

基本情報

所在地

〒532-0025
大阪府大阪市淀川区新北野2丁目11-8

TEL / FAX

06-6300-0168

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業種

寺院

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臨済宗

1163年）が、浙江を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。 宋代の大慧宗杲と曹洞宗の宏智正覚（1091年 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「 黙照 禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。 佛光山 -

西吟

は、江戸時代前期の浄土真宗の学僧。史料によっては浄土真宗本願寺派初代能化とするものもある。 豊前国小倉米町の浄土真宗永 照寺 住職・西秀の子として生まれる。諡は成規院、号は照 黙 。永 照寺 第6世住職を継ぐ。小倉藩初代藩主の小笠原忠真より崇敬を受ける。 紀伊国性応寺の了尊に師事する。上洛して東福寺で禅を学び

美濃長谷川藩

とも。現在の大阪府茨木市東部、安威川付近）に所領があった。溝咋は中世に溝杭荘と呼ばれる荘園が置かれ、式内社の溝咋神社が鎮座し、浄土真宗の古刹である佛 照寺 が所在する古い土地である。 溝咋村は元禄年間までには目垣村・平田村・十一村・馬場村・二階堂村の5つの村に分かれたと見られる。幕末の時点で、平田村・二

西芳寺

第8代将軍の足利義政により指東庵が再建されている。義政もその後何度か訪れ、西芳寺と鹿苑寺を模して創建したのが慈 照寺 （銀閣寺）である。 安土桃山時代の永禄11年（1568年）には丹波国の柳本氏による兵乱により焼失したが、織田信長が天龍寺の策彦周良に命じて再建させている。

禅宗

て、淄州（山東省）に流罪となり、災い転じて福となり、それが華北に曹洞宗が拡大する契機となった。 南宋代には、子淳の下から宏智正覚、真歇清了が出て、「 黙照 禅」と呼ばれる宗風を維持したが、その宗勢は、臨済宗には遠く及ばなかった。なお、清了門下の天童如浄が、入宋した道元の師である。正覚の門下からは、『六牛

豊饒の海

「豊饒の海」とは、月の海の一つである「Mare Foecunditatis」（ラテン語名）の和訳で、作中の「月修寺」のモデルとなった寺院は奈良市の「圓 照寺 」である。なお、最終巻の末尾と、三島の初刊行小説『花ざかりの森』の終り方との類似性がよく指摘されている。 文芸雑誌『新潮』に、先ず1965年（昭和4

鎌倉文化

庫所蔵の時雨鞍は、その妙技を示す逸品として名高い。 鎌倉時代の金工品として知られているのが、安芸国厳島神社（広島県廿日市市）の密教法具および近江国神 照寺 （滋賀県長浜市）の透彫金銀鍍華籠である。また、三嶋大社の手箱（梅文蒔絵櫛笥）には数種におよぶ美麗な和鏡が内容品として納められている。

三島由紀夫

企画し、4月から撮影して完成させた。同年2月26日には、次回作となる〈夢と転生〉を題材とした〈世界解釈〉の本格長編小説の取材のため、奈良の帯解から円 照寺 を初めて訪ね、その最初の巻となる「春の雪」の連載を同年9月から『新潮』で開始した（1967年1月まで）。 9月からは夫人同伴でアメリカ、ヨーロッパ、

おへんろ。

いるイメージ。小さい頃から阿波踊りをやってて有名連の蜂茶気連（はっちゃけれん） に所属。藍場浜公園で練習しているところを3人に見つけられるが学校には 黙 っておいてくれと懇願する。第2期（2話）より登場。母の踊りが綺麗だったので女踊りを選ぶ。 がっくん 水原孝江の甥3歳。第2期の第40話で3歳児でも阿

木村徳栄

作品名 技法 形状・員数 寸法（縦x横cm） 所有者 年代 落款 印章 備考 黙 翁宗淵像（円光禅師像） 祥雲寺（東京都） 1647年（正保4年） 聖誉貞安像 絹本著色 1幅 98.7x36.9 大雲院 1664年（寛文4年） 「繪所左近貞綱筆」 「繪所」白文円印 洞水東初像 絹本著色 1幅 120