普門禅寺

基本情報

所在地

〒569-0814
大阪府高槻市富田町4丁目10-10

TEL / FAX

072-694-2093

e-MAIL

URL

業種

寺院

コメント

最寄り駅

阪急京都本線 富田 530m

JR京都線 摂津富田 800m

阪急京都本線 総持寺 860m

周辺情報

普門寺 仏閣（寺、観音、不動、薬師）（増強用）

観音補陀落山の庭 名所・観光地等

三輪神社 神社（増強用）

高槻市立富田小学校 小学

本照寺 仏閣（寺、観音、不動、薬師）（増強用）

コノミヤ高槻店 その他のスーパーマーケット

庸愛会富田町病院 病院（動物は除く）

教行寺 仏閣（寺、観音、不動、薬師）（増強用）

マクドナルド高槻富田店 マクドナルド

高槻市中消防署富田分署 消防分署、出張所

夢庵高槻富田店 夢庵

高槻寿郵便局 中央、普通郵便局、特定郵便局、簡易郵便局

JAたかつき富田支店 銀行その他

仙養会北摂総合病院 病院（動物は除く）

高槻市立富田幼稚園 幼稚園

セブンイレブン高槻富田5丁目店 セブン-イレブン

関連情報

地図

ウィキペディア検索

南禅寺

南 禅寺 （なんぜんじ）は、京都市左京区南 禅寺 福地町にある臨済宗南 禅寺 派の大本山の寺院。山号は瑞龍山。本尊は釈迦如来。開山は無関 普門 （大明国師）。開基は亀山法皇。正式には太平興国南 禅 禅寺 （たいへいこうこくなんぜんぜんじ）と号する。日本最初の勅願 禅寺 であり、京都五山および鎌倉五山の上に置かれる別格扱いの

臨済宗

無学祖元（無学派・仏光派・円覚寺派） - 高峰顕日 - 夢窓疎石（天龍寺派・相国寺派） 円爾（聖一派・東福寺派） 兀庵 普 寧（兀庵派・宗覚派） - 東巌慧安 断橋妙倫 - 無関 普門 （南 禅寺 派） 環渓惟一 - 鏡堂覚円（鏡堂派・大円派） 雪巌祖欽（仰山祖欽） 高峰原妙 - 中峰明本 - 寂室元光（永源寺派）

東福寺

禅院額字ならびに牌字（はいじ）19幅 額字 2幅（勅旨承天 禅寺 、大円覚） 額字 12幅（ 普門 院、方丈、旃檀林、解空室、東西蔵、首座、書記、維那、前後、知客、浴司、三応） 牌字 5幅（上堂、小参、秉払、 普 説、説戒） 附：無準師範染筆額字目録 正和五年正月十八日1幅 附：西堂塔主連署注文案

観音菩薩

栃木・中 禅寺 （立木観音堂） - 千手観音（重要文化財） 栃木・大谷寺 - 千手観音（大谷磨崖仏）（特別史跡、重要文化財） 栃木・寺山観音寺 - 千手観音及両脇侍像（重要文化財） 東京・浅草 寺 - 聖観音（秘仏の像など複数、うち一体台東区指定文化財） 東京・護国寺 - 如意輪観音 東京・品川 寺 - 水月観音、聖観音

十刹

禅 興 寺 聖福 寺 （鎌倉）万寿寺 東勝 寺 長楽寺 真如寺 北 禅寺 （山城国安国寺） （豊後）万寿寺 清見寺 臨川 寺 康暦2年1月26日頃（1380年）の十刹は以下の通りである。この時、十刹に加えて準十刹6ヶ 寺 が定められた。 等持寺 禅 興 寺 聖福 寺 東勝 寺 （鎌倉）万寿寺 長楽寺 真如寺 北 禅寺 （山城国安国寺）

曹洞宗

『摩訶般若波羅蜜多心経』 『妙法蓮華経観世音菩薩 普門 品』 『妙法蓮華経如来寿量品』 『大悲心陀羅尼』 『甘露 門 』（施餓鬼会に際し読む） 『参同契』 『宝鏡三昧』 『舎利礼文』 基本となる祖録 『正法眼蔵』 - 道元が著述（未完。後に弟子が編集） 『 普 勧坐禅儀』 - 道元の坐禅についての著述 『伝光録』

雲門文偃

門 を閉じられ足を挫いて大悟した。 それからさらに雪峰寺で修行を積み、慧能門下の雪峰義存禅師の法嗣となった。雪峰寺では器を隠して大衆に混じり、修行したという。雪峰山を辞した後、さらに諸方を遊歴して様々な 禅 者と交わり、乾化元年（911年）には曹渓（広東省韶関市曲江区）の宝林寺（現在の南華 寺

京都五山

寺 、浄智寺、浄妙寺をそれぞれ五山に決定しその後の五山制度の根幹となった。 「五山十刹」という場合、別格 寺 たる南 禅寺 を筆頭に、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺の「五山」と、等時 寺 、臨川 寺 、真如寺、安国寺、宝幢 寺 、 普門 寺 、広覚寺、妙光寺、大徳寺、龍翔 寺 の「十刹」の総称をいう。 室町幕府は五山 禅寺

亀山天皇

皇家の人間ながら、当時の新興宗教である禅宗・律宗を手厚く保護した。五山別格とされ臨済宗寺格第一である南 禅寺 は、無関 普門 （大明国師）に帰依した亀山天皇の勅願によるものである。また、真言律宗の開祖である西大寺の叡尊（興正菩薩）にも深く帰依した。 禅 律振興政策は孫である後醍醐天皇、および後醍醐を敬愛した足利尊氏に継承された。

除夜の鐘

の梵鐘を撞（つ）くことである。除夜の鐘は多くの 寺 で108回撞かれる。 中国の宋代の禅宗寺院の習慣に由来するとされ、日本でも 禅寺 で鎌倉時代以降にこれに倣って朝夕に鐘が撞かれたが、室町時代には大晦日から元旦にかけての除夜に欠かせない行事になったという。 禅寺 では年の変わり目に鬼門（北東方向）からの邪気を払うために行われていたとされる。