摩訶衍寺

基本情報

所在地

〒722-0202
広島県尾道市原田町梶山田4338

TEL / FAX

0848-38-0656

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業種

寺院

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摩訶衍山 山

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摩訶衍

摩訶衍 は無念・無想・無作意による悟得の教義を説いて791年には皇后（没盧氏）を出家させた。しかし、禅の信徒の抵抗で794年禁教が解かれた。 王はインドからカマラシーラ（蓮華戒）を呼び、サムイェー 寺 のチャンチュプ院においてその面前で 摩訶衍 を論破させ、妙観察智を捨てた無念の禅を退けたので 摩訶衍

麓山寺

弥勒殿：弥勒菩薩 本堂：釈迦、五百羅漢 観音閣：千手千眼観音菩薩 唐李邕「麓山 寺 碑」 山門 弥勒殿 本堂 本堂 観音閣 観音閣 釈迦像 千手千眼観音菩薩像 阿羅漢像 竺法崇（西晋、開山祖師） 法導（西晋） 法愍（西晋） 智顗（隋） 摩訶衍 那（唐） 妙光（明） 憨山德清（明） 智檀（清） 文惺（清） 弥嵩（清）

吐蕃

摩訶衍 が皇后（没盧氏）を出家させると、792年に 摩訶衍 はティソン・デツェン王の勅命によって、チベットの地での布教を許可された。また、禅の信徒の抵抗で794年に禁教も解除された。これに危機感を募らせたインド系仏教はインドから高僧カマラシーラを招聘した。王は 摩訶衍 とカマラシーラに命じて、サムイェー 寺

行基

東観音寺（愛知県豊橋市小松原町） 普門 寺 （愛知県豊橋市雲谷（うのや）町） 大聖寺 （岡山県美作市大聖寺） 仁比山地蔵院（佐賀県神埼市神埼町的1688） 補陀落山那古寺(千葉県館山市) 千葉寺（千葉県千葉市） 大善寺（山梨県甲州市勝沼町） 高尾山薬王院（東京都八王子市） 摩訶衍寺 （広島県尾道市原田町） 桂木観音（埼玉県、毛呂山町）

サムイェー寺の宗論

摩訶衍 の間に移行した。最終的に、カマラシーラが勝利したことにより、797年頃には、 摩訶衍 は敦煌に放逐されたとされる。以後、インド仏教がチベットでの仏教の正統と認定され、その後のチベット仏教の流れが決定づけられた、という。 頓悟大乗正理決（王錫、794年） プトン仏教史（1322年） サムイェー 寺 チベット仏教

カマラシーラ

師シャーンタラクシタが、チベット（吐蕃）のティソン・デツェン王の招請でチベットに赴き、サムイェー 寺 を建立して仏教を広めた後も、カマラシーラはインドのナーランダー大僧院に残り、タントラの教授を行っていた。 その後786年に敦煌から連れて来られた中国禅僧 摩訶衍 の不思不観の教義が、シャーンタラクシタの死（787年）後にチベットで広

大乗起信論

宝性論』にも『勝鬘経』にも見られないという。 また、石井公成は、「 摩訶衍 」という語の用法、および「大乗」と「 摩訶衍 」の使い分けにおいて 求那跋陀羅訳『勝鬘経』の影響が明確に見られると指摘する。 注釈書は数多くあり、中でも慧遠（浄影 寺 ）による『大乗起信論疏』2巻（浄影疏）と、元暁による『大乗起信論疏

文殊菩薩

妙心寺蔵 文殊菩薩像 （千光寺、広島県尾道市） [脚注の使い方] ^ 「復次，有人言：如 摩訶 迦葉將諸比丘在耆闍崛山中集三藏，佛滅度後，文殊尸利、彌勒諸大菩薩亦將阿難集是 摩訶衍 。」 ^ 「経云　文殊師利法王子阿逸多菩薩　賛曰（…）又云過去為龍種上尊王佛華嚴經説在此淸涼五臺山與一萬菩

北宗

北宗一派に属する高僧としては、その祖師とされる神秀、そしてその弟子である普寂や義福が挙げられる。また、チベットのラサにおいて792年（貞元8年）に開催されたサムイェー 寺 の宗論に参加した大乗和尚（ 摩訶衍 ）も北宗の僧侶であったとされる。 神秀は、本来清浄である心を観察する「観心」を教えたということが、現存する彼の文献から明らかになって

チベット仏教

寺 が建設されて、インドのナーランダ僧院（那爛陀 寺 ）の長老シャーンタラクシタが招聘された。また、パドマサンバヴァが密教を伝えた。さらに、786年には敦煌から禅僧 摩訶衍 （まかえん）がチベットに招かれたが、シャーンタラクシタの弟子カマラシーラと 摩訶衍 の禅宗との間で論争（サムイェー 寺