天理教真実分教会

基本情報

所在地

〒795-0303
愛媛県喜多郡内子町平岡甲1543-2

TEL / FAX

0893-44-3545

e-MAIL

URL

業種

諸教教会

コメント

最寄り駅

JR予讃支線 内子 2060m

JR内子線 内子 2060m

JR内子線 五十崎 2190m

JR内子線 喜多山 4470m

周辺情報

コスモスベリーズ森本電機店 大型専門店（電化・家電）

内子町役場本庁舎 町村役場・東京以外の区役所

内子町立天神小学校 小学

エネオス五十崎SS エネオス

JA愛媛たいき五十崎支所 銀行その他

内子町立五十崎中学校 中学

内子町立五十崎小学校 小学

五十崎凧博物館 博物館

伊予銀行五十崎支店 地方銀行

くるみ保育園 保育所

セブンイレブンJA五十崎支所前店 セブン-イレブン

五十崎郵便局 中央、普通郵便局、特定郵便局、簡易郵便局

関連情報

地図

ウィキペディア検索

オウム真理教

ターの高山文彦および東京新聞記者瀬口晴義の文献によれば1984年春頃とされている（詳細は「目川重治#オウム真 理教 」を参照）。高山は勢力を拡大し教団名が市の名前（ 天理 市）にまでなるに至った 天理教 を自分の夢と重ねていたのではないかとする。 1978年、松本知子と結婚し、千葉県船橋市の新居に「松本鍼灸院」

世界平和統一家庭連合

村上重良『世界宗教事典』講談社 p270-274 ^ 『生長の家』1979年8月号 ^ 統一 教会 の過激分派｢サンクチュアリ 教会 ｣の正体東洋経済オンライン2022年9月5日付 ^ 分裂の背景全祝福過程に 真実 を伝える有志の会 ^ 「統一 教会 の会見」を見た「現役信者」たちが「教団との決別」を考え始めている意外な理由現代ビジネス2022年10月7日付

末日聖徒イエス・キリスト教会

末日聖徒イエス・キリスト 教会 は、ジョセフ・スミス・ジュニア（1805年 - 1844年）によって、1830年4月6日、アメリカ合衆国にて設立された。 ジョセフ・スミス・ジュニアによれば、彼は14歳の時（1820年）、当時激化した教派間の争いや矛盾に疑問を抱き、新約聖書『ヤコブの手紙』1章5節を読み、どの 教会 が 真実

大山ねずの命神示教会

真実 の光（しんじつのみち）を表し、救いの道を確立したとされる。 その後供丸姫の実弟供丸光が神示[要説明]を受け、一つ一つを解析して、人々の豊かな心を育んでいる。神の教えを守ることによって、神から授けられた自分の運命が輝き、悔いのない人生を送ることができるとされる。 大山ねずの命神示 教会

立正佼成会

6月1日　会員綱領を発表（これは立正佼成会青年部綱領を基に加筆したもの） この頃、庭野開祖会長の指示で統一 教会 の教えを学んでいた青年部50名ほどが同会に転じ、庭野開祖会長秘書（当時）だった久保木修己が統一 教会 日本 教会 長になったのを初め、統一 教会 幹部となる者を多数発生させた。のちに久保木修己は除籍処分 1963年

オウム真理教の歴史

なたの使命だ」、核戦争になっても、意識を移し変えれば、肉体は滅びてもアストラルボディは生き残る、と書かれた。 麻原は、 天理教 の 天理 市のような宗教都市をモデルとし、1984年春には 天理 市の調査を探偵に依頼している。 1988年（昭和63年）頃、麻原はチベット亡命政府の日本代表であったペマ・ギャルポに接

巡礼

四国八十八箇所 日本百観音 西国三十三所 坂東三十三箇所 秩父三十四箇所 熊野詣 お伊勢参り 富士講（その他各地の山岳信仰） おぢばがえり - 天理教 1571年のサンティアゴ巡礼者の服。 巡礼者バッジ（英語版）を付けたマント、 巡礼者の杖（英語版）(武器となる仕込み杖など)、 巡礼者の帽子（英語版）

心霊主義

ム、カトリック等を取り入れたアフリカ色の濃い心霊主義的習合宗教は、ウンバンダと呼ばれ、これも広く信仰されている。 日本からの移民が多いブラジルは、 天理教 、世界救世教といった日本の新宗教の布教が世界で一番成功している国である。カルデシズムとこれら日本の新宗教は教義の共通点が多く、ブラジルの人々に親し

服部桂吾

2008年主人公の生き方が心に響いたからとして受けた本人としては初のテレビ作品となる 天理教 山名大 教会 120周年記念作品〜初代会長 諸井國三郎〜「ぢば一条・広め一条の道」が主演としてスカイパーフェクTV!にて放送されDVDとなり、 天理教 内で遠く台湾から全国各地にひろまるが、本人は画面で見た自分の演技に不満。こ

幸福の科学

り、そこから出てきたのが「人間が生きていることは不幸である。だから、殺してあげることが最大の供養になる」と考える、オウム真 理教 のポア思想である。 幸福の科学は、「あの世こそが 真実 の世界である」という思想的バックボーンを持ちながらも、この世を「魂を磨くための学校」として捉え、この世は仮の世ではあるが、