射手引神社

基本情報

所在地

〒821-0012
福岡県嘉麻市上山田1539

TEL / FAX

0948-52-0673

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業種

神社

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弓 (武器)

弓 バビロニア、エジプト、ギリシア、ローマなどの古代諸国は 射手 隊を編成、特に騎馬戦や海戦に弓を用いた。当時スキタイ人やペルシア人は弓に長けていたといわれる[要出典]。ケルト人は逆に弓を重視せずそれ程有能な 射手 もおらず、 射手 はもっぱら体力のない小柄な者がなった。ゲルマン人も早くから弓を狩猟に

笠懸

射手 にそれぞれ 引 かせる。十騎が笠懸を終えた後、相籤となった 射手 同士で射中てた数から勝敗を決める。 神事笠懸（しんじかさがけ） 神社 の祭礼・神事として執り行い、 神社 へ奉納するためのもの。供物としての鹿、鶉、魚類などを的にする。 百番笠懸（ひゃくばんかさがけ） 祈願・報賽として行われる。一人の 射手 が百回射る事から「百番笠懸」という。

本多流生弓会

弓を体の正面に構えそのまま正面に打起こした後（正面打起し）、大三を経て 引 分ける。正面打起しを行うのは小笠原流と同様であるが、大三を取るという点では一線を画する。また本多流は四つガケを用いるとされることもあるが、実際には三つガケを用いる 射手 も多い。とはいえ流祖利實を始めとして、多くの本多流 射手 が四つガケを好んで使用している。

志賀海神社

志賀海 神社 （しかうみじんじゃ）は、福岡県福岡市東区志賀島にある 神社 。式内社（名神大社）。旧社格は官幣小社で、現在は 神社 本庁の別表 神社 。 全国の綿津見 神社 、海 神社 の総本社を称する。龍の都と称えられ、古代氏族の阿曇氏（安曇氏）ゆかり地として知られる。 志賀島の島名でもある「志賀」の語源について、『筑前国風土記』逸文

弓術

江戸時代中期以降堂射ブームは沈静化したものの、堂射用に改良された道具（ゆがけ等）や技術が後の弓術に寄与した面は大きい。日置流尾州竹林派、紀州竹林派の 射手 が驚異的な記録を残した事で有名。 日本の弓射には遊戯的側面をもったものも存在した。朝廷行事の賭弓（のりゆみ）では、的中場所により賞品が支給され、敗者

弓矢

クロスボウのように下馬せずとも撃てること。 デメリットとしては、 クロスボウや弓に比べて習熟が必要なこと ガイドレールの扱いで失敗を起こし稀に 射手 を大怪我させること 弓側に通常より負担がかかり寿命が短くなること。 通常の弓矢より装填の手間がかかることによる射撃レートの低下

ツルネ -風舞高校弓道部-

―はじまりの一射―』が公開された。 鳴宮湊は、「あること」が原因で中学最後の弓道部の試合で負けてから弓道を辞め、風舞高校に進学する。だが、「夜多の森（やたのもり）弓道場」で凄腕の 射手 滝川雅貴と知り合ったのをきっかけに再び弓道に向き合うことを決め、風舞高校弓道部に入部する。湊は「あること」を克服する方法を探し、仲間たちと県大会優勝を目指す。

九二式重機関銃

照門を載せる照尺は、三年式では小銃などに多いタンジェントサイトの形状で、尾筒の前方右寄りに配置されていた。本銃では転輪を回して昇降させる様式に変更され、位置も尾筒の右側面後方に移され、 射手 の目元に近くなった。 尾筒床にはばね式の緩衝器（バッファー）が追加され、射撃時に遊底・活塞（ピストン）が後退し切った際の衝撃を緩和し、あわせて遊底・

富士山本宮浅間大社

神社 。式内社（名神大社）、駿河国一宮。旧社格は官幣大社で、 神社 本庁の別表 神社 。社家は富士氏。浅間 神社 の総本社である。 本宮は「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一つとして「富士山本宮浅間大社」の名称で、また、富士山頂の奥宮および末社の久須志 神社

日置流

引 分け」てくる間、矢の高さが眉毛のあたりになった時に一度動きを止める動作である。しかしまた、「三分の二」を取らない昔ながらの印西派も各地に数多く残っている。 印西派の中でも薩摩日置、備前日置、遠州系等の系統は詳しく系譜をさかのぼる事が出来る。 有名な 射手