庚申会

基本情報

所在地

〒611-0011
京都府宇治市五ケ庄広岡谷2-332

TEL / FAX

0774-31-8888

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業種

宗教団体,神社

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庚申待

庚申 待（こうしんまち）とは、日本の民間信仰で、 庚申 の日に神仏を祀って徹夜をする行事である。宵 庚申 、おさる待ちなどともいう。 庚申 待は通常、村単位など集団で行われ、その集り（講）のことを 庚申 講（こうしんこう）、 庚申会 （こうしんえ）、お日待ちなどという。 庚申 待は中国の民俗宗教である道教の伝説に基づくも

庚申塔

庚申 塔（こうしんとう）は、 庚申 塚（こうしんづか）ともいい、中国より伝来した道教に由来する 庚申 信仰に基づいて建てられた石塔のこと。 庚申 講を3年18回続けた記念に建立されることが多い。塚の上に石塔を建てることから 庚申 塚、塔の建立に際して供養を伴ったことから 庚申 供養塔とも呼ばれる。 庚申 待（ 庚申

庚申信仰

天台宗。日本三 庚申 、京都三 庚申 。 粟田口 庚申 堂 尊勝院 内（東山区粟田口三条坊町）。京都三 庚申 。 猿田彦神社 (京都市上京区)（上京区上御霊前町）山ノ内 庚申 と呼ばれ、年6回 庚申 日祀られる 尭山山金輪院（小泉 庚申 堂）（大和郡山市小泉町） – 大和国の 庚申 信仰の本山、天台宗。 庚申 堂（ならまち 庚申 堂、 庚申 さん）（奈良市西新屋町）

三尸

『瑯邪代酔篇』など、 庚申 のほかに甲子（あるいは甲寅）の日にも三尸が体から抜け出るという説をのせている書籍も中国にはある。 庚申 と甲子は道教では北斗七星のおりてくる日とされており、関連があったとも考えられる。 日本で 庚申 待と呼ばれるものは中国では「守 庚申 」「守 庚申会

甲子塔

1994.87。  ^ 日本石仏協会／編『日本石仏図典』国書刊行 会 、1986年、238頁。  ^ 庚申 懇話 会 1980, p. 210-211. ^ “大田区指定文化財一覧” (2019年4月1日). 2020年2月1日閲覧。 ^ 庚申 懇話 会 1980, p. 211. ^ 松戸市文化ホール 編『松戸市内石造文化財所在調査概報

巳待塔

聖観音を主尊とする巳待塔（寄居町鉢形の良秀寺参道） 大釜弁財天（厚木市七沢）の蛇身弁財天 ^ “諏訪平の己巳塔”. 皆野町役場. 2022年5月22日閲覧。 ^ 庚申 懇話 会 1980, p. 212. ^ a b 中山慧照 1990, p. 1013. ^ a b 門間勇「石仏入門（22）己巳待塔」『日本の石仏』第

干支

日本では、「 庚申 さま」として 庚申 の日そのものも神格化された。 庚申 の日の夜は村人が集まって神々を祀り、その後、寝ずに酒盛りなどをして夜を明かした。これを 庚申 講という。 庚申 講を3年18回続けた記念に建立されたのが 庚申 塔で、今も各地に残っている。

月待塔

日本石仏協会『続日本石仏図典』国書刊行 会 、1995年、123頁。ISBN 4336036942。  ^ 庚申 懇話 会 1995, pp. 165–166. ^ 中山慧照 1990, pp. 710–711. ^ 庚申 懇話 会 1995, pp. 166–168. ^ 中山慧照 1990, pp. 711–712. ^ a b 庚申 懇話 会 1995

リカーシブル (小説)

庚申会 」という例会で乾杯の挨拶をする役職に過ぎず、前の代のタマナヒメが結婚するなどの理由でいなくなると、次のタマナヒメに交替するのだという。そして、現在のタマナヒメを紹介するというリンカに連れられて「 庚申 堂」を訪れる。そこで 会 ったタマナヒメ、宮地ユウコはごく普通の高校生だった。

龍神総宮社

正式名称は宗教法人 庚申会 龍神総宮社。 1963年（昭和38年）に辻本源冶郎により設立された宗教団体であり、1994年3月11日に代表の辻本源治郎祭主が逝去してからは長男の辻本公俊（よしとし）が祭主代行として代表を勤めている。 本部は京都府宇治市で、他に東京/千葉/新潟にも支部が存在する。 会