無量結社

基本情報

所在地

〒038-0031
青森県青森市大字三内字沢部349-30

TEL / FAX

017-766-5013

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業種

寺院

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浄土教

結社 を結び、初期の中国浄土教の主流となる[要出典]。以後、諸宗の学者で浄土教を併せて信仰し兼修する者が多かったが、浄土教を専ら弘めたのは唐の道綽・善導と懐感の一派であった。 山西省の玄中寺を中心とした曇鸞（476年頃 - 542年頃）が、天親の『浄土論』（『往生論』）を注釈した『 無量

念仏

曇鸞 当初は仙教を学ぶが、菩提流支より『仏説観 無量 寿経』を授かり、浄土教に帰依する。 『 無量 寿経』を世親（天親）が注釈し、菩提流支により訳された『 無量 寿経優婆提舎願生偈』（『浄土論』、『往生論』）を、曇鸞が再註釈し『 無量 寿経優婆提舎願生偈註』を撰述する。 道綽 当初は慧瓚（えさん）に師事し、戒律と禅定の実践に励む。

新宗教

一切宗 肥後修験総本山六水院 浄土真宗華光会 浄土真宗親鸞会 浄土真宗一の会 仏眼宗 真宗長生派 浄土真宗同朋教団 仏教真宗 門徒宗一味派 念佛宗三寶山 無量 壽寺 如来宗 一尊教団 - 如来宗の分派 救世教 三宝教団 一畑薬師教団（一畑寺） 本門佛立宗 日本山妙法寺大僧伽 釈尊会 国柱会 日蓮宗葵講 本化妙宗連盟

弥勒菩薩

『観弥勒菩薩上生兜率天経』、『弥勒下生経』、『弥勒大成仏経』の3本で『弥勒三部経』と呼ぶことがある。また、浄土宗系の『 無量 寿経』には、阿弥陀仏の本願を後世の苦悩の衆生に説き聞かせるようにと、釈迦牟尼仏から弥勒菩薩に付嘱されている。

慶滋保胤

結社 『勧学会』の結成に力を尽くした。永観元年（983年）には元号を「永観」に改める際の詔などを起草している。 若い頃より仏教に対する信仰心が厚く、息子の成人を見届けると、寛和2年（986年）に出家して比叡山の横川に住した。また同年、念仏 結社

五十嵐秀彦

北海道新聞「道内文学時評（俳句）」執筆担当（～現在）。 2012年 北海道に俳句集団「itak（アイヌ語で「言葉」の意）」を発足。 2013年 第１句集『 無量 』刊行、北海道新聞俳句賞佳作。藍生賞、北海道文化奨励賞受賞。 2017年 北海道新聞「新・北のうた暦」分担執筆（～現在）。 2018年

般舟三昧経

西暦179年の支婁迦讖訳『般舟三昧経』が現存する最古の例である。西暦148年にはすでに安世高が『 無量 寿経』を漢訳したとも伝えられるが、欠本となっており現存しない。 ^ 最初期の浄土経典である支謙訳『大阿弥陀経』(『 無量 寿経』の異本のひとつ)との関連が指摘される。 ^

東洋宣教団きよめキリスト教会

聖教会はその第六部、きよめ教会は第九部としてこれに加わった。しかし、東洋宣教会きよめ教会は日本基督教団に参加せず、秘密 結社 の道を歩んだ。戦時中は弾圧され、尾崎喬一らは投獄され、 結社 禁止処分を受けた。 1946年11月　戦後に、尾崎喬一を主管者として東洋宣教会きよめ教会を再建した。1996年に東洋宣教団きよめキリスト教会と改称した。

門徒

件として出家する場合など、窮余の選択の結果として門徒となる者も少なからず見られる。 ^ a b c 神田 2006, pp. 43–50. 神田千里、福田アジオ（編）、2006、「門徒と道場」、『結衆・ 結社 の日本史』、山川出版社〈 結社 の世界史〉 ISBN 4634444100 門徒物知らず 一向一揆

末木文美士

19　安然・源信』中央公論社、1991 現代語訳。前者は『真言宗教時義』『菩提心義抄』、後者は『一乗要決』、『阿弥陀仏白毫観』を収録 『浄土仏教の思想 第2巻　観 無量 寿経　般舟三昧経』講談社、1992。後者は梶山雄一が担当 『江戸漢詩選 第5巻 僧門』 堀川貴司共編注、岩波書店、1996 『現代語訳 碧巌録』