神力寺

基本情報

所在地

〒745-0037
山口県周南市栄町1丁目21

TEL / FAX

0834-21-1642

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業種

寺院

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一宮 (岡山市)

江戸時代、現在の一宮は、一宮村と一宮敷地村に分かれ、ともに岡山藩領であった。吉備津彦神社が鎮座する周辺が一宮敷地村で、同社の他に天台宗 神力寺 、同福寿 寺 などがあった。一宮敷地村は、岡山藩からは特別区的な扱いを受けた。享保年間には両村で、家数102軒、人口520人、一宮村の石高は893石5斗、一

南無妙法蓮華経

法として宣揚しながらも、その理論的裏づけは、あくまでも妙法蓮華経の教えの中に探し求めていこうとし続けた。臨終の時に彼が読んだ経文は、妙法蓮華経の如来 神力 品であった。 題目を広めたのは、日蓮である。日蓮は「南無妙法蓮華経」の題目を唱え（唱題行）、妙法蓮華経に帰命していくなかで凡夫の身の中にも仏性が目覚

法華経

ているが、これは法華経の「後半六品」が密教に多大な影響を与えた事を認めたくないという本音が見え隠れする。また、後半六品が追加であると言うならば、如来 神力 品で一旦終わっていなければならないが。後半六品の無い法華経は発見されておらず、中国の入蔵目録にもない。また、「鳩摩羅什訳妙法蓮華経の底本となった梵本

法心寺 (大分市)

雲鶴山常仙 寺 （大分市大字常行） 開闡山一乗寺（大分市大字鶴瀬） 妙政山是相 寺 （大分市大字政所） 法妙山蓮華寺（大分市大字種具） 鷲城山法護 寺 （大分市野津原） 三光山妙榮 寺 （日田市淡窓） 妙光山立正 寺 （大分市大字佐賀関） 自在山 神力寺 （大分市大字竹中） 辰雲山妙見寺（大分市大字竹中）

道場

道場という言葉は本来、武術ではなく、仏教の用語であり、梵語のbodhi-manda（菩提樹下の金剛座）の訳語で、仏道修行の場を指す。 『妙法蓮華経』如来 神力 品第二十一には「当知是処、即是道場（とうちぜしょ、そくぜどうじょう / まさに知るべし、このところは即ちこれ道場なり）」云々という、いわゆる道場観が

三重ノ海剛司

好敵手であり親友である旭國が「努力」「闘魂」の言葉を好んで使ったのに対し、本人は「闘志」「 神力 」という言葉を好んで使った。「 神力 」は 寺 の僧侶から「その不思議なまでの力は、自分ばかりではなく、多くの人をも幸せにする」とその意味を聞いた上で貰った言葉であり、三重ノ海

長生村

本養 寺 本延 寺 - 長生村指定文化財の多宝塔がある。 陽光 寺 - 応永12年（1405年）日仙の開山で創建。 大法寺 - 永禄4年（1561年）日精の開山で創建。 万福寺 - 天文3年（1534年）日演の開山で創建。山号は円聚山。 宮前 寺 - 天文3年（1534年）日正の開山で創建。山号は 神力 山。

天魔

ら始まり、そこには釈尊の涅槃を知って様々な人物が供養しようとして馳せ参じるがその中には魔王波旬もいたと説かれる。その内容は以下の通り。 波旬は、仏の 神力 によって地獄の門を開いて清浄水を施して、諸々の地獄の者の苦しみを除き武器を捨てさせて、悪者は悪を捨てることで一切天人の持つ良きものに勝ると仏の真理を

とうかさん

年行われる夏祭りの名称でもある「とうかさん」とは、当 寺 の鎮守であり、法華経を守護するとされる稲荷大明神のことで、稲荷を「とうか」と音読みしたのがその語源である。 圓隆 寺 が建立されたのと同時に、日音により「稲荷（とうか）大明神」が勧請され、その 神力 により広島城の守りは言うに及ばず城下庶民への功徳救施

大本

『…金の茶釜と黄金の玉が埋けてあるぞよ。これを掘り出して三千世界の宝といたすぞよ。黄金の玉が光出したら、世界中が日の出の守護となりて、神の 神力 はいかほどにも出るぞよ。』 王仁三郎自身も『六十路をば 越えたる男子が現はれて この世のかぎり光り照らさむ』(霊界物語 第8巻 霊主体従)と記している。